第一百二十章 承前启后(1/6)

（此章乃是枯燥无趣的总结篇章，不喜者可以跳过直接阅读下一章节）

金顶的碎片，一片片浮在天空中并逐渐靠近合拢，最后在白眉的御驾下逐一接合在一起，终于恢复了原先的大致外观。

白眉轻轻地吁了一口气，金顶主体已经算是修复得差不多了，接下来就只剩一些补墙修瓦的零碎活。虽然让峨眉祖庭一度毁在自己手里，但能诛灭幽泉，保证了这个世界往后千年的和平，在白眉看来也不算亏了。

不过，两支中洲队可是亏了，亏到眼都红了！从幽泉残骸里抢救回来的记忆片段，都是极其残破，光是要拼凑起来就很费功夫。而且更打击人的是，从目前的修复进度来看，恐怕这些残片里，关于遗产的资料所占比重尚不足百分之一，不管从哪方面看都是令人沮丧的事。

不过，幽泉未来得及消散的心灵之光，倒还算是给了北中洲队一些安慰。虽然量也不算太大，不过多少也够补足至少两个队员的心灵了。若一切顺利的话，这部片结束后，北中洲队就可以全员开启四阶，而且四阶中级以上的高手人数也增加到了五人，要再度问鼎轮回小队总体实力第一的宝座也不难了。

北中洲队的时间大多都花在修复幽泉的记忆片段上，南中洲队就稍稍好一些。宋逸风脑子里得自赤尸的记忆，远比幽泉的那些记忆碎片完整得多。不过因为血**核心处的法诀都被幽泉一个人独霸了，所以赤尸没有能直接染指多少，只有一小部分幽泉针对她的进境所传授的内容，毕竟看门狗也是要有一定实力才能胜任的。

虽然赤尸没有从血**中捞到多少油水，但她本身的魔功修为依旧还是给了南中洲队不少启示。

修魔者和修真者、修佛者，与及修圣人者都不相同。就像是应对心魔这一方面，圣人之道是斩断，佛陀之道是无视，修真之道是逃避，而魔之道却是纵容。

要成就圣人，首先就要把心志锻炼得坚韧无比，圆满无瑕，当遭遇心魔的时候就可以一举窥破，不至酿成恶果。只不过想圆满己心，往往要长年累月的心灵修行才能做到，所以此道虽最稳妥，但也耗时最久。

佛陀之道就多少取了一点巧。抛开本尊法这种作弊方式不说，修佛者应对烦恼，应对心魔，都是以一个“空”字来对付。人无我，法无我，诸形诸像皆了无自性而不可得，所以诸法皆空，心魔亦然。既然心魔本空，自然就不会再对身心有任何不良影响。不过修佛者要依此看破心魔，就必须对反规则有一定的认识和了解，才能真正将心魔归空。但只要上了道，还是要比圣人斩心之道要快捷。

修真者渡心魔，则要艰险多了，不但心灵上要遭受考验，还要面对更加凶险的天劫。所以修真者，包括西方的魔法师，他们采用的方法乃是令灵肉分离，使心魔失去依凭的基础。像南中洲队在血**中实验的方法，其实也就是这个原理。通过各种法阵来给身体伐毛洗髓，强行开启四阶基因锁，一直到诱发心魔发作。然后将整个人的灵魂抓取出来，使**的变化不会干扰到心灵，等到**改造完毕后再放回去，就大功告成了。

东方修真者使用这种方式的时候，更加喜欢使用法宝来帮忙，也就是各种修真笔记上所说的法宝渡劫法。他们先是祭炼出适合心灵寄托的法宝，然后当心魔发作，引动天劫的时候，就将意识遁入法宝之中隐藏起来。这样身体上的变化就不会影响到心灵，心灵无恙就不会生出心魔，没有心魔扰乱就不会引动天劫，自然可以安全过关。此法最是便捷，但同样也是缺陷最大。心魔从另一个意义上说，其实就是心灵自我补完的一个考验，此法避过心魔，自然也就得不到心灵补完的机会，以致心灵始终存在漏洞，渡后面的三次天劫也就想也不用想了。

如果是用法宝渡劫，对法宝的要求也很高。首先法宝能够容人依附，就必须和主人的心灵契合度很高，这样一来，这件法宝就根本无法被别人使用。而且这样的法宝几乎也就是渡劫时能用一次，以后基本就是鸡肋，所以这也是一种资源上的浪费。像是蜀山世界这种地方，资源几乎都被以前的修真者们一代代搜刮光了，现在再专门炼制这种渡劫用法宝，那就实在是奢侈得过分。所以峨眉的天雷双剑，还有昆仑的玄天宗，都没有那个资源来给他们炼制渡劫用法宝。玄天宗都已经身兼两派掌门了，渡天劫过心魔还是得自己一个人强上，可见蜀山世界资源贫乏到了什么地步。同理，幽泉闹事前也不得不去打血**的主意，只有得到其中资源后他才能炼成血魔这个法宝人形。

相比起上面这些方法，修魔者对应心魔的方式，就是放纵，完全的放纵。心魔发作确实令人疯狂，但那何尝不是一种可以利用的优势？所以修魔者相比起修真者，在心性修为上格外的看重，其目的就是为了能御驾心魔，使心魔往对自己有利的方面发展。修魔者修种种苦行，用各种自虐的方法来锻炼心灵的忍耐力，最后达到精神完全凌驾于**上的境界。他们这么做不是要用理智斩灭心魔，而是为了让自己在心魔的状态下也保有理智！

试想一下，一个四阶高手若陷入心魔的狂暴之中，同时又没有丧失理智，那将是多么可怕的一个对手？再加上修魔者极擅于利用负面的源力来伤敌或提升自己修为，所以历来修魔者虽少，但依旧能与正道修真者抗衡了这么多