第二百七十四章 真实(1/2)

林沙心头很是兴奋，有一种得窥江湖大八卦的激动赶脚……

如果他的猜测没有错误的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商榷了。

大成后，差不多可以模拟天下所有武学的神功，只有天龙世界里的《小无象功》以及《天山折梅手》！

而会使这两门功夫的，天龙世界里除了那位与段誉同样好运爆棚的虚竹和尚再无其它。

逍遥三老各自只会一门逍遥派绝学，天山童姥的《八荒六合唯我独尊功》，李秋水的《小无象功》以及掌门无涯子的《北冥神功》！

逍遥子只传了他们三人每人一门神功，只知道名字并不知晓各自所学到底是何摸样。后来李秋水跟无涯子走到一起，这才从无涯子手里得到《北冥神功》的完整内容，才有了后来段誉的狗屎运。

只有虚竹这个大幸运星，才集合了逍遥派三大绝学于一身。

而放眼整个南宋时代的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，可能江湖上还有与他们实力相差不多的奇人异士，但少林因为种种变故却是没有这样的高手存在。

最有可能隐藏有五绝同级别高手的地方，便是南方道门各大宗派，比如龙虎山天师道，茅山道等等道门主流宗派，可他们绝对不会傻到将所创秘籍放到少林藏经阁之中！

而《九阳神功》的出处，却是当年王重阳在华山上跟东南西北四大高手斗了七天七夜，终于把他们折服，不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。

可就在他回终南山的途中，遇到一个和尚，那和尚跟他打赌谁喝酒厉害，就算赢。结果老王输掉了，和尚的条件是看看他手中的《九阴真经》。

王重阳以为和尚不懂武功，就给他看了。和尚觉得真经中的武功虽然厉害。但是太过于倾向阴柔，于是自己在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自觉相比《九阴真经》的一味强调以柔制刚，他的九阳更加刚柔并济。就算称为《阴阳互济经》也不过份。

这里就有一个问题了，以王重阳天下第一高手的眼力。居然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么斗酒僧的修为只有在王重阳之上。

当时老王之外的绝顶高手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王手下；裘千仞自觉铁掌功尚未练成，不是王重阳对手。所以没有赴华山论剑之约；林朝英那时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。

而独孤求败是用剑的。而且按照神雕所说十六年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功其实也就大致跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差不多。

而王重阳应该大致等于二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。所以说独孤求败应该不会比王重阳强太多的。估计三百招内难分胜败那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个时代的人，不可能不去找王重阳比试。更加不可能没人知道他的事迹。

至于那些隐藏的道门高手，跟青藏密宗的情况差不多，他们主要是以修道追寻长生为目的。武功只不过是追寻长生路上的护法手段而已。

那些道行高深的道门真人，基本上都是武功达到先天的存在，自然有资格参与华山论剑，但他们却没这个心思在江湖上扬名立万。

而少林又是经过多年封闭山门，门中一流高手不少，绝顶高手却是没有一个！

不然以少林一贯担除非出现象扫地僧这样的隐世高人，门中一旦出现绝顶高手恨不得天下皆知，以扬少林天下武学正宗之名！

既然不是少林弟子，可斗酒僧的行为却明显对少林十分友善，不然也不会将《九阳神功》隐藏于少林藏经阁中。

南宋时期没有出现与少林有关的超级高手，可北宋天龙时代不缺啊！

当时全真教连个影子都没有，武当祖师张三丰也没出生，江湖上只有丐帮能与少林一争长短。结果如日中天的丐帮，因为帮主乔峰的身世一落千丈，少林要不是自己作死出现方丈有老婆孩子的大污点，只怕将会成为正道名副其实的唯一魁首！

结果天龙时代属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧，与少林其他人物基本没有干系！

段誉是南帝的爷爷，华山第一次论剑的时候，东南西北大概都是三十岁左右的年纪。那么段誉如果还没死，按照古代二十年繁殖一代计算，就应该是七十岁左右。

古时候二十年繁殖一代是很正常的，然后虚竹比段誉大了数岁，就应该是七十五岁左右。就算是三十年繁殖一代也不过近百岁。

虚竹是逍遥派的传人，而且功力远超逍遥三老，以逍遥派的一贯风格，近百岁看起来不到四十岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁，当时是五十岁左右，一时没看出斗酒僧的真实年龄也是有可能的。

而从斗酒神僧的一些自我描述可知，其一生为释、为道、为儒皆不能。

只有虚竹才最符合这样的情况，因为虚竹首先是少林和尚就是释家；然后入了逍遥派就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人，按照他的性格不是善于统治别人的，所以这个尊主估计也当不久，后来估计又偷偷走了在江湖上游荡。

他的性格很仁爱，应该会在江湖上扶危济困，这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜