第十章 铁牢哀(1/2)

那尊金人的胸前有个奇怪的阴纹符号，呈圆形状，十二条内刺排成齿状漩涡，外面有四只大鸟逆时针绕飞，这图形符号乍一看像极了太阳。金人的右手掌被什么力量给弄断了，掉在了地上，手背也有与胸前图案一模一样的“四鸟绕日”纹。

要想知道墓门被谁打开了，墓室里面有什么，就必须走进去，绕到那巨大金人的背后。不说别的，光是这金人的价值，就足够咱这一伙子人养老了。

我们互相看了一眼，掩饰不了激动的心情，之后都瞅向眼镜。大家心想这下发达了，总算我们没白瞎了你陈丹青的工资，对得住你了。

眼镜这时却打起了退堂鼓，怯懦地说：“我们回去吧，我总觉得这里面怪怪的，十分可怕。”

他的声音有些发抖，以至于走了样。瘦货忍不住拿探照灯对着他的脸就扫，模仿他的口气，复述了那四个字一遍，顺带骂他：“你胡咧咧什么！还‘十分可怕’呢，里面这么亮堂，可怕个鸟！我说外面黑咕隆咚的，那绿毛尸还不知道藏在哪里盯着我们看，这才叫真可怕咧！”

瘦货这么一说，眼镜脸色就变了，但还是犹豫着说：“我担心这里面有猫腻。”

刚刚瘦货拿灯射他脸的时候，我就发现他整个脸都扭曲了，再被人一提尸厌，他就浑身打起哆嗦来。

即便是这样，他竟然还是不肯走进这满室灯火的墓室，想起他之前所掌握的“专业”知识，一直令我感到吃惊，莫非他是知道些什么？

我心里一动，忙问他：“眼镜，你为什么不进去？尸厌怕火，应该也怕光，里面那么多长明灯照……”

“你知道这叫什么吗？”他不等我说下去就打断了我的话。

我心里一颤，忙问：“叫什么？”

眼镜看了我一眼，言辞闪烁地说：“我也是看的杂书，不晓得能作数不能。书上管这种结构的墓穴叫做‘铁牢哀’，是非常不祥的坟墓，据说充满了最恶毒的诅咒。建造这个坟墓的人，肯定是希望被下葬者的魂灵困在这墓室里，永不超生。”

“而这座陵山背靠村庄，与石山、夏家山以及面前山形成了四方守护，石山和夏家山如龟蛇玄武，面前山就像是白虎盘踞，屋脊山自己却圆溜溜的像个球，不能说不凶险。”

我看他说得玄乎，忙问他凶险在哪里。

眼镜说：“你别急，听我讲完。这山正对面是金沙河的源头，河水往下流，所以源头是龙尾，这是风水堪舆的基本常识。如果在下游就不同了，那就是个‘水龙吐珠’之地。在上游的话，长河如龙，生生不息，虎踞龟昂，有攻有守，格局是个绝佳的风水，兼得‘困龙局’与‘金水翼护’之象。”

我说这是好事啊，眼镜轻蔑地笑了一下，摇摇头。

他说：“困龙，顾名思义就是将龙气困住，在这里聚集。但坏就坏在这‘困龙’之地的所在正是屋脊山，此山山腹被人为掏空，并建成了铁坟丘，龙气内敛，生机闭绝，导致主攻击的白虎与主防御的龟蛇玄武相冲，这就自相矛盾，坏了气数。因为白虎在西为金，玄武在北为水，堪舆中就管这种风水格局叫‘金水相斗’，这样的风水，必然会成为养尸地，专出凶神恶煞。”

我感觉很诧异，眼镜什么时候懂这么多？我忽然想起从前分别那顿酒，他告诉过我祖传三本什么书的事情，就问他凭什么敢这么说。

他扶了扶眼镜，犹豫了一下，说：“这就要从我家先人说起了。我家本来世代书香，后来没落了，我的祖上老陈公，讳承字玄祖，就拜师学了技艺给人看风水。承公凭着深厚的易学功底，对堪舆之术钻研颇深，又拜名师叶九升，传下《山法》、《水法》、《宅法》等多部堪舆术秘本，我虽然没有钻研，但也是知道一些的。

可惜这么精妙的东西在现如今这社会上没有用武之地了，估计以后就要失传的。正是因为我有这些背景，所以当时在硕果公司的时候，一听老大你讲了毛狗洞铁壁的事情，就对这里存在古墓深信不疑。”

他忽然说：“有部章回小说你可能看过，说的是薛家将的故事，书有三本。”

我没想到他还有这背景，于是说：“你别卖关子了，尸厌咱都斗过。我说那铁壁肯定是防水，那按你说的，这里面应该是死的，怎么会有空气支持长明灯燃烧？还拿小说里的情节当证据，封建迷信当信条，左三本书右三本书的，得了吧，你的说法明显站不住脚。”

眼镜急了，看样子不吐不快：“《薛刚反唐》虽然只是小说演义，但作者或许取材了现实中的元素也不一定，你别忘了，这儿离九焰山可不远呐。”

原来他是讲这部小说，我倒还真看过，薛家将三部曲《薛刚反唐》是其一，九焰山就在离我们村几十里地的位置。

他歇了口气，说：“小说多半取材于现实，九焰山古兵寨就在附近，你难道也要说是假的？小说中的‘铁坟丘‘虽然不是这里的故事，但作者也许是知道点什么来头，穿插附会也未可知。”

我听了顿觉耳目一新，《薛刚反唐》成书于清末，是后人托乾隆时“如莲居士”之名写的，因为书里面薛刚占山为王的山寨就是我的故乡，所以我印象深刻。现在听他说是这本书，虽然明知道是演义，但因为感到亲切的缘故，我还是信了几分。

眼镜反问我：“你知道长明灯为什么没有熄灭吗？”

我尴尬地笑了笑