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第4章 中秋灯会(上)(1/2)

一年过去,乾泰为了将来的重来之路,少一点磨难,在太学中,广读史记,多多了解这个世界的过去。

太学诸般经文中有记载的历史分为太古、上古和今朝三段时期。

太古时,盘古巨神在混沌中分割阴阳,开辟天地。后来的整段太古的传说大都围绕着盘古巨神开始的,天地低垂,盘古巨神顶天立地,山河荒芜,盘古巨神又摘取自己的毛发衍化生灵和照着自己的样子造出‘人族’。直至后来,无尽的岁月里,苍老的盘古身死肉躯也化入了天地之中。

大儒王朝阳曾在一篇文章中写道:

盘古无智,因窒而破混沌鸡子,因气而天地比高,孤单造众生,岁至身如灭,生不带来去无形。呜呼,盘古今仍存呼?然其性如水长流,其德乾坤同世。

呜呼,后生当如巨神,潇洒逍遥,大治大德,然不可任而枉为。

这就是这方天地的太古故事,而且此世太古时,没有巫妖两族的存在,也没有道教三清、西方二圣的传说。

为此乾泰皇子还特意搜寻的资料中,道家学说俱都是传自上古的老子,而世间所有的道观宗派俱都被世人称为方仙道,

道家道祖只有凡间上古道家祖师老子一人,佛门的创始人是上古凡间西荒的一位祖宗释迦如来,阿弥陀佛是佛门未描述释迦如来功果创出的称号。

再到上古时,是人族发源的三皇五帝治世时代,三皇五帝的发迹与前世类似,只是最后这些人在人族最古老的史书《结绳祭》的祭歌中,描述这几位大都早已归天而去。

黄帝轩辕临死时,曾帝王龙气弥散冲霄,化龙而入青冥。

几番查询,倒是让乾泰满是汗颜,这些大能们都入土的入土,归天的归天,真的让他满心嘀咕,这里到底是什么光怪琉璃的世界。

此方世界没有生死轮回,诸多大能俱都有寿命之限,而天地中自然也没有了今世功,来世果的话,一切都等着乾泰将来自己建立。

天地自太古时没有巫族,也不会有一位厚土祖巫去身化轮回。

天地生灵寿元到尽头时,灵魂大都会消散天地,尘归尘土归土。只有一些大能的灵魂,在消散时会残留一些大片的记忆元灵,这些记忆碎片会再次转世托生造就了一位位传奇留在历史中。

这样的情况,使得修炼有成的大能们与普通人一样,使得人世间大能驻留,后期往往建立势力门阀的情况,也致使这方世界的世俗下隐藏的力量很混乱,各方势力绞缠的更加复杂。

太古末期还出现过一场天地灾难,有来自天外的外邪阴魔乱世。妖魔侵入人世间,上古时霍乱苍生。

最后有一位熟悉的大神出世,是女娲在蓬莱仙岛采石补天。指点了五帝的最后一位大禹帝造九鼎,分封九州,并指点大禹帝领导人族四处扑灭邪魔存在,救活人族。

最后女娲也身死了,按乾泰的猜测,大概是寿元耗尽,消失在历史潮流中。

这些就是这方世界的太古、上古历史了,总之一句话,人族当属天地主角,人族又多灾多难。天地缺少轮回,善恶难以评判。

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自上古以后,又有一万两千年,方到今朝。人世间开始不断有一统人间的皇朝,基本上每过一千年就内乱大战一次。

民间妇人间有一句童谣是这样说的:

一万年前有秦王,西方来的金甲山;

往后人间搭戏台,你家唱吧他也喊;

周皇汉帝宋洪武,元唐外加乱世战;

鸡窝兔穴日日变,不如小家的王哭喊

一万多年来,人族慢慢已有过八个皇朝,再到当朝的大晋皇朝,人间已经经历九次大治,人族积累底蕴不能不说深厚,更是繁荣到了极点。

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太学读书的日子飞快,乾泰借着自己过目不忘的能力博读经书史文。结交了几个看好的同宗子弟,大都是面相气运都很不凡却又还未勃发之人,平日不惹人注意,不惹是非。

春去秋来又一年,乾泰已五岁也过去,过了中秋,乾泰就是一个六岁大的孩子了。乾泰的身体也长出了一丝壮实坚毅之相,清澈的眼睛和白净的面貌也愈发俊秀。

年初,乾泰就开始养气修炼,往日的吐纳调养换作了一篇上品奠基功法,前世上清道家秘传奠基功:‘大道歌’,纯炼自己体内经年吐纳调养很是浓郁的先天之气。

又多食皇宫的珍贵肉食,修炼前世的‘五禽戏’和得自一位叫做张三丰的人间武学宗师的内家拳经‘太极拳’,健全体魄。

楼回廊曲折,往来学子在书院中欢声笑语而过。

到处藤阁院落处处挂灯笼、彩带,这时中秋节就要到了!每年到此时,书院中的学子博士自然都很高兴,因为往年此日,书院中就会照例举办诗会,有许多俊秀大才吟诗作对,或寻一知己花前月下,谈一些雅俗之事。

而书院外整个上京城中,更是热闹非常,家家月饼、麻糖、瓜果买齐,街道上穿街走巷各种喜庆物件脱销,庙会中舞狮搭戏,猜灯谜,扔绣球,每年每到这时,上京城就会喜庆非常。

乾泰还听说,每年这时,中秋夜圣上还会与大臣们在皇宫城门阁楼上遥望整个上京城的景色,看天下升平,吟诗作赋,与天下子民同乐。

八月十三,乾泰一个人呆在太学观经阁楼中趁着辰

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