第七百三十八章 悟六识，元神关系，得唯快不破速度(2/3)

“实现的方法很简单，就是联系，了解。”

“假设，我们确定世界上存在这样一根绳子，它是绷紧的状态，然后它有一千米长。绳子其中的一端握在你手中，另一端系着一块重达一公斤的石头上。现在，你拉一下这个绷紧的绳子，那么在你动的时候，一千米外的石头也会动。”

“这是为什么呢？因为，你们之间存在着联系。当然了，这种联系是物理上的，是可见的一种联系。那么不可见的呢？”

勾青看着我说：“你的左侧方，二十米外有一棵枯死的树。”

“不要用眼睛看，不要去看它，你就这样，保持现在的样子，站在这里。我要你用手中的泣灵剑，斩断这棵树！然后，我让你再回来，站在这个地方。”

“这个过程就是，你找到树，过去，一剑斩了他，再走回来。你现在的功夫足够强了，应该可以在眨眼间把这些事完成吧。”

“不过我的要求更高一些，我要求你，一念生出来，事情已经做完。”

“就是说，当你把这个过程想清楚，它就已经是你最终想像的，那个样子了。”

我听到这里，用低沉的声音对勾青说：“你为什么教我这些？”

勾青笑了：“我说，我杀你的时候，想给自已增加一点小小的难度，你会相信吗？”

说完，唰！

他不见了。

坦白讲，勾青的话很气人，非常的噎人！

如果用一种正常的思维逻辑判断的话，我就好像猫爪下一只可怜的小老鼠般，我在任人摆布。

以勾青的本事，他秒秒钟，可以像掐死一只蚂蚁那样掐死我，但他没有那么做，并且此时我也怀疑，当初祝磊要爆掉自已的时候，勾青原本可以在我之前出手阻止祝磊。

可他没有那么做。这是为什么，是在帮我吗？

凡事不要去想太多，想太多，都只是庸人自扰。

我只要知道，他说的这些方法确实管用，这就对了。

勾青说的法子，确实很厉害，这些法子齐前辈曾经提点过我，只是，当时他引用的全是道家经书里面的话，那些话，又曲又绕，它们只能做为经典存在。

所以，当时我理解不了，无法明白它们的全部意思。

但现在，经勾青这么一讲，我懂了。

真正的懂了。

两点之间最快的速度是心！

思维，意识到达了那个地方，把那个地方做了充份的了解之后，随心而动，一切的动作都只在一念之间完成。

而通过心识了解目标的过程中，我，这个单独的个体，也就与目标之间建立了一种紧密的联系。这联系，就像那个假设中存在的绷直的绳索一样。

我静静品着这一切，然后我开始去感知那棵枯树。

它的大小，模样儿，枯死的状态，周围的环境，等等一切，全都让我装在心中，然后建立起一个模型，让它在脑子里，清晰完整的出现。

最后，在真正动手前，我拾起了一颗石子，我将石子轻轻的一扔。当它被抛到两米高的位置时，我动了。

我是闭眼动的。

就是这么一下子，唰！

当然睁开眼的时候，那颗石子尚还没有落到地面。

扑嗒！

当石子落地的时候，轰！

左侧方，二十米外的大树倒下去了。

我是怎么做到的？我站在原地，看了眼石子，又扭过头去看那株倒在地面上的大树。

我想了想后，一步步的走过去，来到树干边，伸手轻轻抚摸那被白蚁蛀空的树身，还有泣灵剑斩过时留下的尖锐边际，我打量着，不停扭头，来回观察我走过的路线。

没错，这一切在我看来是匪夷所思，极其不科学的。

科学？

我相信现在我有点明白什么是真正的科学了。

科学没有错，错的是人们对待它的方式。

我们一直在用这副肢体，还有肢体产生的六识来解释观测到的现象，并总结相应的经验，然后我们将此视为科学。

道家也是一样，只不过，道家利用的并不是六识力量。

道家用的是元神。

普通人也有元神，但大部份人的元神，是通过后天六识来体现出来的。

道家中人则不同，道门中人，不管成就人仙与否，他们都规避了六识，然后直接让元神的力量体现出来。

而方才我所实现的力量，如果硬往现行科学上套用的话，我想，它若许可以用’量子纠缠’来解释。

但只是一种可能的解释，而非最终的定论。

我拿过泣灵剑，对着初升的旭日照了照。这时，我身后忽然又传来了一道轻微的脚步音。

他是勾青，他又来了。

他走到距离我五十米远的地方，他停了下来。

“知道我刚才想的是什么吗？”

勾青的声音传到我耳中。

我没回头，只是淡淡问：“是什么？”

“如果你不能用我教你的方法斩断那棵树，我在救过你一次后，便会毫不犹豫的亲手杀了你。”

我想了一下说：“为什么？”

勾青淡然：“我的好事，做太多了，我想在你这里，做一点坏事。”

我笑了。

勾青又继续说：“你无需感恩，无需怎样，你我之间，终归还是会有一战。到时，我再看你的身手如何。如今你悟出最快的速度，但你掌握的还不够透沏。现在，让我再教