64.第64章 士庶之辩(1/2)

柳寒愕然抬头，却是子贤身边的一个年轻人，这人身形瘦削，头发用布帛简单的笼了个发髻，然而却没有完全笼着，留了部分散乱的披在肩上，脸上抹了层****，看着就像前世戏台上的白脸。

白脸直身冲巨木和稚真施礼：“先生此举不妥！”

稚真不悦反问：“有何不妥？”

“自古士庶不同桌，先生此举有违礼制。”白脸神情依旧恭谨。

“士庶不同桌？荒唐，古时那有此礼，”稚真冷脸叹道：“世人皆以士庶有别，在苏某看来，此举不过作茧自缚，等而下之，休得再说。”

“不然，”白脸依旧坚持，目光坚定：“礼，为人伦大防，士庶之别，上下之尊，长幼之别，皆有规制，故先贤作《礼论》，规制天下之礼，我大晋以此立国，乃国之根本，根之无存，国无咎！”

柳寒直身于此，很是尴尬，也暗暗心惊，他忽然觉着自己是不是太乐观了，连巨木稚真两大名士都被人当面指责，这士庶之别，真是坚如磐石。

“荒谬！”稚真先生冷笑着喝斥道：“何为礼？先贤作《礼论》，目的在教化天下，先贤有言，‘人生而有欲，欲而不得，则不能无求。’‘求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。’

《礼论》开篇即言，制礼为规范人之欲，不能欲求无度，上下尊卑，德者居之；自古以来，凡有德者，无不尊之，反之，无论士庶，皆下之，此为礼之精髓。”

柳寒有些好奇，这大慨就是所谓的辩难吧，大晋盛行此事，太学还特有辩难课，龙门书院每年都有辩难会，每年这个时候，各方名士，各地士子，纷纷前往，盛况空前。

“不然，”白脸依旧坚持：“恰如先生所言，先贤制礼，在于教化天下，使天下不为欲所控，此正是礼之本质，人分阶层，若人人固守阶层，则天下安定，再无纷争。”

柳寒左右看看，大厅中人表情各不相同，有的不以为然，有的赞赏不已，也有象犀锋那样不动声色，但犀锋身边的那位军官明显不忿。

“人分阶层在于固守阶层，再者，阶层之分，乃以德为准，而非生而有之的身份，德下者，人皆贱之，无论其为士亦或其他。”稚真也不生气，甚至没感到被冒犯，语气反而变得缓和了。

柳寒微微皱眉，觉着这事要这样辩难下去，何年何月是头，在三归堂见过，太宗年间，帝都邙山白云观便辩难过，双方引经据典，结果谁也说服不了谁，坚持的依旧坚持，不在乎的依旧不在乎。

柳寒呵呵一笑，将所有目光吸引到自己身上，他整整衣冠从白脸笑道：“吹皱一池春水，干卿何事。”

稚真愣了下，巨木微微皱眉，这样的举动很是失礼，辩难不是不准插话，但插话之前要先行礼，表明观点，而柳寒采取的方式，特别是这话，干卿何事？

简单！粗暴！无礼！

“大胆！”

“无礼！”

还没等白脸和他身边人反击，另外几桌上的几个年轻人起而怒斥，这群年轻人占据了另外一个屏风，此时屏风撤去，正注目观战，柳寒话刚落，这群人的神情全变了。

“何为大胆？何为无礼？稚真先生邀请在下同坐，与尔等何干？自古以来，有尊贤，有尊德，何来尊出身？先代君王尚且礼贤下士，此士非士族之士，而是贤士之士。”

“我等辩难，尔不过铜臭之人，大胆如此，还不退下！”

柳寒抬眼望去，洒然一笑，伸手端起酒碗，一口饮尽，抹去酒迹，慨然答道：“事，与我有关，我为何不能开口，尔等黄口小儿，不知天下之大，不读圣贤之书，却在这妄自辩难，唯以陋礼身世难诘，何以服众？何以服天下？”

“陋礼？你可知礼？”

“礼为何物？”柳寒的反击非常尖锐，那人愣了下，柳寒不打算再给他机会，他当然清楚，自己在这上面的造诣也就那么点，这里面大多数人恐怕都比他深，在这上面纠缠，时间一长，就要露馅。

“圣人制礼，目的在于规范我们的行为准则，这个准则以德为核心，可何为德呢？”

“圣人有言，君子进德修业，这进的是德行，这德行是何物？自明也！”

“所以进德，是为自修，自修，修的是什么？修的自身，而不是什么身份地位！”

“身份地位为何物？身外之物，身外之物为何物？俗物！”

柳寒一句一问，一问一答，侃侃而谈，吐出俗物两字后，傲然扫视，掷地有声：“俗物，有何可尊！岂能为礼！”

大厅里鸦雀无声，稚真手捋须呵呵大笑：“好一个俗物！好一个俗物岂能为礼！小友请坐！”

柳寒恭恭敬敬的施礼：“长者邀，不敢辞。”

满厅之人看着柳寒在巨木稚真身边坐下，可面对巨木稚真，子贤等人虽心有不甘，谁也不敢放肆，不敢将下面的家将叫上来。

这等场景，一般不带家将上楼，家将卫士都等在下面，若非巨木稚真两位名士在场，恐怕已经有人叫他们上来，一场较量便立刻展开。

柳寒的目光多快，就坐下那瞬间，他就注意到子贤身后有个麻衣汉子神情漠然，就像没听见他们的辩难，只顾默默喝酒，人群遮住了视线，没有看到他身边有没有刀剑之类的东西。

大厅一时安静下来，妈妈抓住机会，吩咐小丫头们赶紧上酒，小丫