第二四七章 帐篷书院(1/2)

令人没想到的是，经这些老狐狸们这么一闹，他们有大部分人没有达到他们的目的，可为杨恒提供了一个思路，甚至提供了很多的工具出来，那就是帐篷书院落成了。

帐篷书院，正好让孩子们提前入住，就是老师们也可以提前入住，甚至他们不用住在帐篷里面，只要在这里授课就成了，可杨恒没有想到的是，从李纲开始，到下面的其他的老师们，都是愿意跟孩子们一起入住在帐篷里面的，他们的期望是看着书院就这么一点一滴的建造完成，以后他们就可以说，这个书院是他们看着建成的，就是老李纲也没有脱于俗套，甚至他更加在乎这个名声，书院的元老，而孙道长，以及袁道长的想法是要选择好自己的传人，那就更加不能离开书院了。

不过孙道长并不是固定在这个地方的，他在外面的村子里面有了他固定的一个医所，平时都是交给招来的几个医生打理的，一旦出现什么疑难杂症，或者是病者指明要让孙道长医治，其他都是让这几个医生来诊治的。也许有人会说，这几个医生会不会把孙思邈的名声给砸了。

不会的，如果说是他们自己开诊所，也许他们会做出一些不可思议的事情来，也就不懂装懂乱开药，而跟着孙思邈，他们高兴都来不及，还敢乱开药，不懂的，甚至是他们有些莫不清楚的病症，他们都不会医治，都要安排人去找孙思邈来治的，正好他们可以跟着学习一些门道。

而孙思邈，那绝对是一个有良心的医者，他不会说有所保留的，这个世上谁学会了还不成。能让生病的人少一些，才是他最大的愿望所在，可惜。无论是这几个医生，还是他选择的那几个药童。都不是特别灵巧的人，很难在医术上有所进步，有所发展的，从这里，可以看出中医，那是最难学的一种，而也是从这里。杨恒都有些怀疑，这中医到底是怎么来的，也就是说那个最科学的解释，就是说中医是在人们长期的生活中总结出来的。杨恒反而认为这并不科学。

当每提到一个历史上的名医的时候，都会说他是苦学了前人的经验，然后才成名的，可这前人的经验是这么好学的，还有就是最早的前人是谁。他的经验又是哪里来的，不要说什么口传身受，也不要说是看书看的，要知道古书可是竹简做的，要读多少竹简才能读出一个神医来呢。还有，你只读竹简就不要断字了么，这字断不好的话，就能够分析清楚病症么，很难，所以，在杨恒的心中认为，黄帝内经中所说的上古人，至人啥的，应该不是所谓的华夏的古人，而是另外的一个族群，是他们传授下来了中医的，而这些在历史上出现的神医，也都跟这些人有千丝万缕的关系，否则他们不会学习这么快还有，也不会在现在都研究不出来一些古代医学的事情，都要把中医称之为巫医了，其实也就是说中医主要是靠蒙的，还有靠安慰剂来治病的，这是一个疑问，杨恒想从孙思邈的身上来发现一点什么。

不过这都是以后的事情，眼前杨恒还需要对学生们进行安排，对于以前家中的孩子来说，很简单，都按照他们各自的班学习就成了，可这些新进来的二代们，杨恒还需要对他们摸底的，不过这件事情就不需要杨恒自己来做了，第一步，先把他们给放在启蒙班中，启蒙班的老师会选择出需要启蒙的孩子留下来，而不需要启蒙的则往普通班转，这么办，反而要比给他们考试来的好，至少可以让老师们能够全面的认识他们的学习，真正了解他们的情况，如果考试判断的话，那就很片面了，也许启蒙的孩子碰巧会初级班孩子的题目呢，难道再把他们从初级班里打回启蒙班不成，那样会打击孩子的积极性的，而从启蒙班上来呢，就像打游戏打怪一样，每打完一个怪，就提高以及，孩子们会时刻处在学习的兴奋之中，甚至会为更进一级而欢呼雀跃呢。

对于现在书院中的课程来说，自然是以儒学为主了，本身书院这个名字就是跟儒学挂钩的，如果不以儒学为主，这个书院也不要办下去了，不说学生的家长不同意了，就是李二都不会同意的。其实这也是他安排李纲来此的原因所在。

杨恒想办私事，那么好，你把主要的给办好了，自然辅助的也就没有人来提意见了，还有算学，医学，甚至是命相一类的东西，也算是一些正规的学问，这些课程的加入，自然没有人来反对了。

其它的学问，也不是不能教，而是有没有人学的事情了，临时是有人学的，不过这些都是杨恒家中的孩子们，还有他家庄户家的孩子们，这是他的命令就能做到的，可这里面能出几个人才呢，杨恒并不是很看好他们，所以，杨恒并不想指定他们学习什么，反而杨恒把目光放在了这些二代们身上，他们想做官可不需要什么科举，甚至有的人现在就有官身，所以，儒学对他们的吸引力不是很大。

那么，只要一引导，他们就有可能走向歧途了，甚至杨恒都不需要他们完全放弃儒学，只要他们每天抽那么一点点时间来学习一些别的东西就成了，如研究一下格物了，还有研究什么化学了，这些只要有一点吸引他们，也许他们就会完全沉迷进去的，而不需要杨恒去费劲力气改造李二，再说，李二是杨恒能够改造的了的么，他能够听杨恒的话把皇位改成什么君主立宪么，自然这想都是不要想的，再说，只要尊重生命，无论是哪一种制