第七十八章 奴才怎么可能会同意(1/3)

什么？

雁姬这“义绝”两个字一出口，让在场的人都不约而同的愣了一下。

在“海月事件”喧腾的最热闹之时，雁姬曾经提出过要与努达海和离，那是指夫妻双方因不相和谐而协议分开，只要双方自愿就可，无需提及哪一方的不是，可义绝就不是了。

义绝，顾名思义，就是夫妻双方恩义已绝，无法共同生活下去。这一方式最早出现在汉代，是对礼的一种补充，规定丈夫可以休弃妻子，而妻子不能离弃丈夫，但如果丈夫“悖逆人伦，杀妻父母”，是为“废绝纲纪，乱之大者”，当用义绝，等到了唐代，义绝就对男女都适用了，范围也加以了扩大，只要有杀伤对方直系或旁系尊亲属等行为，就要判处义绝，元代又加进了丈夫因贪利而卖妻的条目，而从明代开始，则更加注重的是夫妻之间的关系。

这个关系有将责任归咎于妻子一方的，也有将责任归咎于丈夫一方的，就当前的形势来看，雁姬当然是不会将责任揽到自身上来的，只是这样一来，就等于是将努达海的面子悉数踩到脚下，再不留一点儿余地了，而做出这样举止的女方也不可能会有什么好名声，所以虽然有这个制度，但会采用的女子却是极少的。

讷敏不由得想起前世的隆科多，他宠妾来妻的程度，比起眼前这个努达海来，应该说是有过之而无不及的。不只将元配的诰命给了那个叫四儿的妾室，还将元配虐待得如人彘一般，可就是这样，他的元配也没说要与他义绝。

当然。努达海和隆科多的情形是不一样的，隆科多在康熙朝的时候，有佟佳氏家族相护，而在雍正朝的时候，先开始又有圣眷在身，他的元配如果提出义绝，能获准的可能性不大，十之*还会牵累到儿子的前途，可对雁姬来说，不管和不和努达海过下去。儿女们都是会被影响的。分开了。说不定影响的还会小一些。

当努达海将新月领进了家门，雁姬在伤心、痛恨、失望、愤怒的同时，情绪稍有平静的时候。也会在心里分析着皇家这么做的理由，说起来，努达海虽然身上的职位被一革到底，却已经比她想象的处罚要轻得多了，而后新月被赐给努达海为妾，更是让雁姬存下了疑惑，照正常情况来看，为免于皇家宗室的名声有损，不是应该将新月远远送走，自己家也打发到外地去。以便早日平息掉这些传言吗？

可现在却是不只新月过来了，连克善也跟着来了，他虽然从亲王世子被降成郡王长子，却也不是现在自己已经成为一个普通旗民的家能有资格奉养的，由此，雁姬就想出了一个缘由，而因着今天几位阿哥的上门以及对待努达海的态度上，她对自己的这个设想也更加坚定了，看来皇上是不想端亲王这一脉再复起了，而送上门去充当把柄和借口的努达海，也绝不可能有什么好结果了，现在自己能做的，就是赶紧将儿女们从这里带走。

而要达到带走儿女的目的，和离是不行的，骥远是努达海的独子，他塔喇家绝不会轻易让自己带走他，所以她只能选择义绝，将努达海所做的那些不忠不孝、不仁不义不慈的事儿摆到明处，至于这样做会对努达海造成什么影响，雁姬已经不在乎了，在他说出只能爱一个，已经全部给了新月，对自己，存在的只是亲情、友情、恩情、道义之情的那一刻起，雁姬对他的心已经彻底的死了，她现在不想努达海，也不想自己，想的只是自己的儿女，他们现在的境地已经很不好了，绝不能再被牵累到更惨的地步。

骥远和珞琳对阿玛和新月的做法，也是很不满意的，卜达对自己额涅的放肆更是让他们愤怒不已，可是当额涅真的说出义绝两个字的时候，他们还是愣住了，反应过来之后，却并没有把额涅的话当真，觉得她只是气恼过度，才说出这些激烈之词的，想想在没有新月的时候，那个温婉、端庄的额涅，现在居然被逼迫成这样，心下不禁难过叹息不已，忙去安慰她道，“额涅，我们知道您委屈，也知道您受惊了，您且定定神。”

十四阿哥是跟着大家一起发愣的，但他愣的原因却不是因为雁姬的决绝，而是因为他不懂“义绝”是什么意思，看看身边的这些人，他最终还是选择了十阿哥去问，“什么叫义绝啊？”

“我也不大端湟惭Я诵┓令制度，但对义绝之事，还真没注意过，“听那意思，可能与和离差不多吧。”一眼看见随讷敏一同过来的五格，就招手将他叫过去，小声问了他这个问题。

因为雁姬与自家牵上了亲戚关系，又因为她提出过和离之事，星辉和富昌以及他们的妻子还真就提到过当下几种夫妻分开的方式，五格也还都记得，见十阿哥动问，就简明扼要的对他和十四阿哥加以了说明。

“没想到这个女子倒是个烈性滋过之后，赞许看了看雁姬，再看看努达海和新月，又摇摇头，“可惜了，居然嫁给这么个不知所谓的人。”

“原来还可以这样，”十四阿哥却很惊讶世间居然还有“义绝”这种方式，“这不就等于是她要把努达海休了吗？这可好，这下可就更热闹了。”

十阿哥和十四阿哥在这边悄语着，讷敏那边也与四阿哥在低声做着交流，“爷，依您看，我这个亲戚说的话，可是认真的？”

“若是认真的呢？”四阿哥问讷敏道，“你要做何打算？”

“若她是认真的，”讷敏将头靠近四阿哥身前