第119章 法脉(1/2)

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金石峡，隐在贵州都匀附近的云雾山中，凡人从地面往里走根本找不到路，仙人从上面经过也只能看到飘渺的云雾，非知根知底难以寻觅。

癫僧韦秃在这里修炼已经有些年头，他从小被继母虐待，得了麻风病被赶入山中，任其自生自灭。他于生死危难之际与一个奇毒小蛇结下缘分，相依为命，峡谷里环境优美，人迹罕至，又有许多灵药，一人一蛇在谷中隐居了二十多年。

直到一次地震塌了部分山梁，他们方看到了里面的少清仙府，入内之后得了南宋时进来修炼的一个旁门散仙遗留的道书丹药，由此炼成剑仙。

这家伙生性偏激，睚眦必报，学成法术之后出去把过去的仇人一一以极残忍手段虐死，回山又静修四五十年，炼成好几件厉害法宝。

这天，韦秃正在用新炮制的黄精、首乌等炼制丹药，忽然听得外面有响亮的女声如滚滚奔雷般传进来：“里面的人听着！本人乃女殃神邓八姑，如今看上了这座少清仙府，识相的快快将仙府让出，留你性命，不然的话，你要晓得，女殃神行事向来管杀不管埋！”

韦秃心中震惊，他是一介散修，并没有门派师承，这么多年来也极少出去交际，不知道邓八姑是谁，但他从谷口平原地带到这仙府洞室期间有好几重禁制，对方竟然能够将声音如此清晰震撼地送进来，功力之强可见一斑。

他不敢怠慢，料想对方来者不善，赶忙封了丹炉，取了法宝飞出来见人。

到了外面，他见到邓八姑，不由得心内骚动，心想这是从哪里冒出来这样一个飒爽精悍的黑衣美人？女殃神，这绰号倒凶得俏皮。

邓八姑按照时飞阳所教，大声告诉韦秃，说自己看上了这里，让韦秃赶紧把仙府让出来给她清修。

韦秃说：“道友何必如此？且消消火气，道友你真有眼力，我这少清仙府乃是道家西南十四处洞天中最好的一个。我在这里清修多年，仅有一条蛇儿陪伴，您要是也相中了这里，不如搬进来，咱们同修同练，同攀仙道，我这里地方很大，石室很多……”

邓八姑呸了一口：“做伱的春秋大梦吧！姑奶奶岂会跟你这腌臜物同处一地？没地玷污了我的道行！且不说我向来不近男子……”

说到这里时，她脑海里闪现出一个风神俊秀，仙风道骨的道人模样，语气里便虚弱下来几分，赶紧又说，“就算我要找同修道侣，也不会找你这种又矮又挫，满头秃癞，形容又猥琐的家伙。这仙府你让是不让，赶紧给个痛快话，若是让，给你一个时辰进去收拾应用之物，将你一切所用的腌臜物全部带走，一根头发……一根丝线也不许留下！若是不让，姑奶奶现在就用飞剑斩下你的秃头！”

韦秃看她说到不近男子时候语气不那么坚决，顿觉有门，抢着头顶解释道：“我是小时候生有极厉害的麻风病，后来得蛇毒以毒攻毒，又吃了许多灵药方好，不过却留了疤。我寻思男子汉大丈夫，又是深山独居，也不必太在乎这形容外貌，若是你看的厌恶，我回头想办法采些灵药将疤痕去了，再重新长出头发来便好了。”

邓八姑心说这人不但外表长得癞，心里面也赖，不过她奉了师命要在这里拖住韦秃，若能不动手只动嘴也好，便又再三挑韦秃的毛病。

韦秃见她态度看似很凶，却没有立刻拔剑相向，只以为有些请进谷中的希望，只是性情挑剔，便不断分辩。

这两人在谷外缠杂不清，时飞阳早已经隐匿潜踪入了谷，连过三重阵法禁制直到后洞，算准当年艾真子封禁宝物的地方开始破禁取宝。

艾真子是秦时剑仙，虽然法力高强，可时隔两千年之久，留下的禁法威力也已经大不如前，此地又在期间连续经历数次地震，地气已经改变，时飞阳用了小半个时辰便将禁法悄无声息地破去，穿墙进去将东西拿了。

四件宝物都是天府奇珍，艾真子留下炼法，说以太清仙法祭炼六十四日，威力更大，只是炼宝之时，光芒上冲霄汉，必定会引人来争夺，需要小心谨慎，提前布好应对措施。

时飞阳不会太清仙法。太清仙法，上清仙法，玉清仙法，以及衍生出来的少清仙法，皆属三清法脉。

他修的《二八真经》《三七真经》是属于三清法脉，但无论内炼丹法还是外用法术都比较基础，远达不到太清仙法的高度。

这世界里，除了三清法脉之外，还有三皇法脉。

根据《山海经》中记载可以推断：华夏文明自上古娲皇氏母系社会开始，经天皇氏父系社会，到神农氏农耕社会，再到轩辕黄帝时邦国部落社会，道统传序，一脉相承。

上古时，人们只知其母，不知其父，因此社会构成以母亲为核心，上古之姓，皆出自女娲。

古人最初测量周天躔度，一岁为三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，将近一个月。

时间久了，历法明明是在夏日，天上却降下鹅毛大雪，历法到了冬日，大地上却是草木茂密，河水暴涨。

后来娲皇带领臣工重新测算，置润填补，使历法与实际气数相应，后世方有补天之说。

华夏道统自娲皇起始，到虞夏商周四朝，从最初以母亲为核心，采集渔猎为生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，对于道、法、术的追求一以贯之。

只是从夏