第二十四章 神秘的鬼市(1/2)

举个例子，你有一百亿，买一个一百元的东西，你每次还价了不是挑剔就是这那反正就是不买，而另一个人就一百元钱，每次买时都爽快。很显然，前者的身份只是金钱身份，是虚的，因为金钱并没有让他得到尊重和欢迎，而后者的身份是实实在在的。/p

这对任何行业都如此，谁也不喜欢捣蛋和没诚意的人，白浪费时间和精力。胡乱报价和还价了不买，都把自己人品降低了，你后面即使真想买，人也不愿搭理你了。在古董收藏交易行业，有的人可能胡乱报天价，有的人可能报价就比较实一些。你如果对行情懂就不用说了，不懂的话就参考下相类似器物的拍卖价按一定比例还价;或者找懂的人咨询，或者在网上查看类似器物的均价;或者按你真想买能出的最高价浮动10问价，大部分还是可商量的。关键是是否诚心想买，不是真想买，还的价就是胡乱还价。/p

还价是门学问，精品你当普品还价，人肯定认为你不懂行懒得理你;真品你当赝品还价，摆明了胡扯;赝品你当真品还价，那自己就成冤大头。/p

李伟想都没想拿起电话便拨通了一个号码:“狗子，具体哪家出货你能确定不，到时候少不了你的好处。”/p

简单在电话里沟通了几句，李伟对着凌飞露出一个轻松的手势，道：“飞哥，今天晚上我们去古德斋，那货暂时还没出手。”/p

古德斋凌飞是知道的，在宋城古玩市场而言，古德斋是大有名气的，其一是其背后的老板据说是黄世杰，财大气粗，而这个古德斋各类宝贝层出不穷，坊间流传这黄家专门雇佣了一批盗墓人，给其搜罗各类古董，而后黄世杰在利用古德斋将其变现。/p

“接电话了，接电话了……”/p

急促的来电提示响起，凌飞看了一下，居然是杨礼综打来的电话，当即示意李伟不要发出声音。/p

“喂，你好，杨叔叔……”凌飞客气的接起电话。电话那头传了杨礼综浑厚的声音。/p

“凌的唐朝杨贵妃陪葬的黄金钗和金花钿，在宋城出现了。”/p

凌飞一愣，没想到杨礼综还真把自己随口一言记在了心上。虽然此时凌飞已经知道了，但是并没有直接告诉杨礼综。/p

“哦，在哪里呢？”凌飞语气故作惊讶。/p

“古玩街，古德斋。”杨礼综语气明显加重了一些，而后接着又道：“这古德斋背后的老板就是黄世杰，你要小心一点。”/p

“谢谢杨叔叔，我知道了。”/p

挂断电话，凌飞是非常高兴的，李伟和杨礼综同时的消息都是古德斋，那一定不会错的，只要是真品，凌飞是一定要拿下来的。这几天凌飞通过杨礼综的帮忙早已经将那天捡到的钻石变现，一份拿去做了投资外，身上最起码还有个几千万，所以现在凌飞也是一枚隐形的千万富翁了。况且如果能够这么快得到黄金钗、金花钿，找到杨玉环的转世，完成与唐玄宗交易，这点钱花光凌飞都是无所谓的，因为自从杨礼综将自己的钱投出去后，光这几天的时间，就获利了一大笔。/p

夜晚很快便到来了，这黑市交易又称鬼市交易，传说中的“鬼市”是一个凡间连着阴间的一处特殊的地方，这个地方是给一些凡间的能人异士跟鬼交易的场所，传说可以通往地府。但没人知道，这一切都只是个传说！/p

说起“鬼市”这个词大部分人都不明白它的含义，其实，鬼市是早年间买卖古玩的一种特别的地摊文化，半夜三更摆地摊、做古玩买卖的散市。/p

相传，旧社会的时候，有两种人会偷偷摸摸拿着古董宝贝出来卖。其中一种是家道中落的富贵子弟，他们日子难捱，祖上却还有一些宝贝，所以就拿出来换钱。/p

但是这属于败家，大户人家子弟总归要面子，不希望别人知道自己沦落到这般寒酸，所以天不亮出来摆摊卖，黑灯瞎火的谁也认不出来，天一亮就撤。/p

另一种人则是盗墓倒斗之徒，这些人更不敢光天化日之下兜售赃物，所以也是趁着夜色销赃。圈子里都知道有一些特定的地方会有这种聚集地，慢慢地就形成了市场，在这些个晦暗的地摊集市中，有一个不成文的规矩：只许拿灯笼照东西，不许照人脸。这就是“鬼市”，当然随着时代进步，这样的细节已然不复存在。/p

鬼市以北方居多，但是真正意义上的“鬼市”，全国也仅存于几十处了。现在仅存的一个鬼市在京都东大柳树“鬼市”，旧社会人们逛鬼市，主要是买卖古玩，而现代人逛鬼市，逛得是一种怀旧、复古的情调。但是宋城的鬼市则还保留着之前的模样。/p

所谓的“鬼市”仅是一个凌晨开市人来人往，天亮后将随着云雾散去的市场。/p

凌晨三点半，除了道路上昏黄的路灯外，几乎看不到任何行人，凌飞和李伟，两人驱车直奔鬼市，宋城鬼市是全国出名的鬼市，最主要的一点就是他延续了传统的鬼市模式，是真正意义上的古玩交易，几乎没有任何现代商业化的介入，当地**并不是没有取缔的想法，毕竟这鬼市交易可谓是给违法者提供了一个将违法盗取的文物变现的渠道。但是鉴于当地商会已经背后各方势力的盘根错节一直难以执行。/p

宋城鬼市位于城郊独处的一处街道，平日里，这里人烟稀少，周遭一片荒凉，因为住在周边的老百姓可不想天天挨着这个不吉利的地方，一方面是鬼市这个名称