第386章 高原人的“应许之地”(1/3)

第395章高原人的“应许之地”/p

公输梁拜访桑布多杰的事情并没有真正的做到保密，据说是桑布多杰手下有人向更强的部落首领告了密，然后在不到半个月的时间就传遍了高原，哪怕风雪都不能阻止消息的传播。/p

富庶的中原人要走了，要去一个天堂般的地方建立新的国度！/p

高原养育着高原人，但这里恶劣的自然环境让他们吃尽了苦，千百年来他们无数次幻想着能攻下东边温暖富裕的中原之地，然后在那里肆意抢掠繁衍生息，但中原王朝虽然有时候会打个盹，但在民族危亡之际总能有人站出来击溃他们。/p

高原保护着高原人，这里恶劣的自然环境让历代中原王朝的军队不能上来，所以即便是战败了高原人也能退回来舔舐伤口，等待着幼小的孩子成长为勇猛的战士然后开始下一场抢夺。/p

对于高原，高原人依赖它，同时又憎恨它！他们也渴望着能在温暖的土地上生活，不管是放牧还是孩子成长都要容易的多。/p

所以对于拥有一块辽阔温暖的牧场这样的诱惑，没有一个高原人能够拒绝。所以自从公输梁他们要走的消息传播出去之后，从普通的高原农奴到各个部落的头领都心中狂热。/p

当然，并不是所有人都狂热，总会有那么一小撮人不这么想的。/p

高原之地这个时候没有文字，也没有成熟的宗教，他们的信仰和草原人类似，还处于原始的自然崇拜，也就是见山拜山神，见水拜水神，各个部落间也多以图腾区分，所以没能做到精神信仰上的相互融合，这也是高原一直没能统一的原因之一。/p

作为部落里能沟通神灵的存在，巫师的地位极其尊崇，包括首领在内的所有人都要向他下跪，但也仅次而已。/p

所有人跪的不是巫师，而是他们身后的图腾和神灵，更多时候依附的还是首领和他身后的战士，因为他们能抢来活下去需要的东西。/p

伏青山和公输梁他们拜访各个部落的时候自然见到过各族的巫师们，通过伏青山刻意的结交，很快便熟络起来。而伏青山脖子上的那枚九眼天珠预示着他是雪山之神派来的传人，他将给雪山高原带来神的意志。/p

除了九眼天珠，伏青山强悍的个人实力，以及数次众目睽睽之下的神迹都表明他是神使的身份。当然这些神迹若是让冉闵他们几个看到一定极为熟悉，因为格物课上那几乎就是他们的游戏。/p

伏青山在之后的所作所为更是让巫师们看到了希望，那是历代巫师都求而不得的希望。/p

山门拥有这个世界最好的教学方法，不管是书籍印刷还是教育理念都遥遥领先这个时代，而巫师又是高原上求知欲最强的一批人，伏青山自然成了他们的老师。/p

文字的意义在于积累和传承，当巫师们学会了简单的文字之后，他们自然渴望把自己掌握的关于神灵的一切纪录下来，然后希望能够传承下去。/p

世间最可怕的战争便是信仰的战争，好在高原上的信仰虽然不一致，却也算是同根同源，所以才没有在伏青山的课上拔刀相向，当然这里面多少有伏青山展现过实力的因素在里面。/p

三个月的时间，聪慧的巫师们已经能够认识很多文字了，然后伏青山给了他们一人一本装订精美的书籍，书的封面印刷着四个古朴苍劲的大字--《苯教释义》。/p

袁烜知道苯教，知道苯教的行事作风，但也仅仅是知道而已。所谓的苯教释义是他根据现在的佛教经文结合高原特点改过的，但这种有体系的宗教教义对于原始崇拜的高原巫师已经足够了，至少比让郭璞接触封神榜时候的冲击更为强烈。/p

伏青山和巫师们的接触，各个部落的首领是知道的，但他们对于巫师学习文字这种事毫不在意，至于一本不能吃不能换牛羊的书更是毫无兴趣，只要能稳固自己的势力，那又有什么关系。而对于这一切，伏青山只能默默想起门主说过的一句话，“真正的愚蠢是看不清什么是真正的力量！”/p

这几日高原上到处都在说神使要带着人走了，刚刚看到曙光的巫师们一个个冒着风雪前来挽留，他们需要伏青山来统领他们走向辉煌。/p

“上师，你真的要抛弃我们吗？”/p

一群头上插着鹰翎，脸上画着图腾的巫师跪在伏青山的脚下，他们的眼中带着乞求。/p

伏青山内心再次对远在千里之遥的门主感到敬佩，也总算是理解了他说的另外一句话，“控制了他们的信仰比控制他们的刀枪更重要”。/p

“我已经遵照雪山之神的指示给高原带来了他的意志，也教会了你们如何传播教义，如今我要带着族人离开了，他们需要那个温暖的地方繁衍生息，高原实在是太苦了，中原的孩子在这里想要健康成人太难了！”/p

“上师，你是雪山之神派来的神使，中原的孩子要繁衍，难道高原的孩子就能放弃吗？”/p

巫师的灵魂拷问对于伏青山来说毫无用处，但他必须表现的悲天悯人，这也是他的任务之一。/p

“自然是要管的，所以我才更要带着族人离开呀，只有这样才能让雪山之神的意志一统高原！”/p

巫师们面面相觑，他们不明白上师离开怎么还能继续帮助他们，但是那句“让雪山之神的意志一统高原”他们却听得真切，然后一个个又用狂热的眼神看着火塘边那个如同神灵一样的上师。/p