第110章 别佛说(1/2)

白马寺一游算是让人静下了心来，虽然佛教所推崇的学说不是所有人能够接受的，不过这地却是能够让人静下心来，很适合思考哲学，或是谈论哲学。/p

刘荨和安世高禅师却是相谈了不少佛法经典，而刘荨也回忆出后世一些哲学出来回应，让这老僧听得津津有味，谈论一番空话的间隔却是让人彻底静下心来，真正享受了一段静心的时间。/p

寺里的僧众念着梵音经文，还有报时之钟声提醒着人在某一时刻该做什么。/p

随着传统，刘荨还是在大殿中烧了柱香，对着佛像辑了一礼，算是表示自己的敬意。/p

安世高今日倒是高兴，顾着时辰，请着刘荨一行吃了一顿便饭，临来之时未曾用餐，腹中倒是有些饥饿的，既然是好意，自然也不拒绝了。/p

縻铜与郭啸二人倒是吃的不亦乐乎，只因食物中有肉，而且味道不差。/p

这汉朝的僧侣也是吃肉的，虽然佛教的僧众不可杀生，却是没有限制吃肉，甚至释迦摩尼时期也是吃肉的，而吃素的和尚还是要到南北朝时期开始。/p

只因几百年后，南北朝的梁国皇帝，梁武帝这个爱好佛事的皇帝，在读《楞伽经》时，见到佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’之语。/p

梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。/p

这倒是个奇葩皇帝，不仅花费巨额钱财兴建佛寺，还三次出家为僧，害得群臣花费了好几亿钱将他赎回，如此闹腾却是给了后人写出南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的诗句打下了坚石基础。/p

若是再发散一下思维去想，貌似这佛教都是和皇室有关啊。/p

释迦摩尼佛教传始人，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，是个王子。/p

汉明帝刘庄，光武帝的继位者，引入佛教，兴建了白马寺，让佛教来到华夏，并让它席卷天下开了头。/p

安世高，安息国皇子，自幼喜爱佛教，继位一年把皇位让给自己的叔叔，然后千里迢迢的跑来大汉传教。/p

梁武帝萧衍，自然不用说了，因为建佛寺把国家财政拖垮的人，半壁江山，二千八百四十六座，僧尼八十多万，倒是疯狂。/p

到了后来还有隋文帝杨坚，清朝顺治皇帝等等。/p

刘荨真的是要为这些位高权重之人鼓掌，不为民众百姓绞尽脑汁谋福利，去搞这些于民无甚福利的活动，真的以为天下间太平了，可以以平和的姿态搞虚幻的东西了。。。/p

也倒是他们一出生就是过得富足，有着这个资本去幻想虚妄，只是还要把这些普及开来，甚至利用自己的权利推广，让世人知道人吃饱后的可怕。/p

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“女施主，今日与你相谈许多却是受益颇多啊！”安世高禅师送着出山门的一行道。/p

刘荨客气一笑，“我所说不过是自己片面理解罢了，我所想，大师译经如此之久，却是只闭门专研，不去看看大汉的山河么？那般却是能领悟更多的。”/p

安世高禅师点点头，“嗯，往昔初来大汉，只见佛经多是梵文，汉人看不懂，便起了译经的念头，如今却是过了这般时光，你如今说来却是让老衲起了心思。”/p

刘荨微笑道“华夏有言，读万卷书，不如行万里路，而佛说普渡众生，不可能让需要度化之人去寻佛来渡，听闻禅师博览国内外典籍，通晓天文、地理、占卜、推步等术，尤精于医学，乃至鸟兽之声，无不通达，如是游历天下，自然可帮需帮助之人，渡化需渡化之众，却好过空坐禅寺，专研经典，或许倒时禅师又会悟出属于自己之禅道也说不定呢！”/p

“阿弥陀佛，善哉，善哉，女施主之言却是有理啊，果然人该是要行走于世的，或许待老衲译完经典，也会去看看这大汉的河山，如此也是不枉此生。”安世高双手合十道。/p

刘荨笑意回应，却是已不知不觉行至了山门。/p

如此刘荨也辑了一礼道“禅师便送到此处吧，你我乃是俗与空门不同之人，说出来话却是能够互相点通，可终究不是一个世界之人，这缘起于山门，也该止于山门处了。。”/p

安世高禅师也懂这道理，只微笑还礼，送这一行人出了山门而去。/p

只他却没有转身回寺中去，再打量着那个留下背影的汉人女子，恍惚间从她周遭感受到了一股清流之气环绕，他仿佛从那气息中见到了什么，让他觉着格外舒畅。/p

须臾间，他却是念出了一句安息名言来，“人说世间真理易见，一人之力无法扭转天枰，一溪之水不可使枯河充盈，天明时不点熏烟火把，天黑时不行绝壁危崖，与天逆时不还光阴，与世逆流终世难行，明悟者随世而去，自见阔海，自见晴天。”/p

这话是对刘荨说的，果然老僧看出了些什么，这安息语便是后世的波斯语，刘荨却是听懂了，他告诉刘荨不要逆时逆世而行，方得正果吗？/p

不说佛理却说安息名言，这劝诫倒是真诚。/p

只是大汉以后之局势谁能说清，不进污浊之潭，不入乱世之流，明哲保身显然是不通的，大多人都会随波逐流，他在劝自己也走这条路么？/p

刘荨笑了笑，不回身只举起手摆手挥别，也以安息语悠悠说着，“生在壳中之鸡雏，不知另外之世界，壳壁透进一片