第46章 思维方式(1/2)

一块石子被抛上半空，然后划了一个抛物线，又落下来。/p

李文华已经试过很多次了，毫无例外的，石头都落下来了，并没有飞上天。/p

“老周！”李文华想了半天也没想明白，“你说这是怎么回事？”/p

周云笑道：“再想想吧，我的答案不一定是正确的！”/p

虽然周云前世学物理的时候，明确万有引力就是正确的，但是，这也只是别人给它命名而已，你说它是后土之力，那就是带着浓郁的神学色彩和东方风味了，当然这时代唯物论是错误的，是异端，唯神论才是正确的，就连周云自己，不也是被人安上了文曲星的头衔了么？/p

周云不想去搞什么唯物、唯神的辩论，只想用一些方式来解释自然规律而已，就算有人将之归结为后土之力，周云也会点头承认它是正确的，至少它是用神学的方式来解释到点子上了，以后能当理论来使用，这就足够了。后世若是努力，自然会用唯物论来将之纠正，到时候就算纠正过来，名字也不一定是万有引力，而是极有可能就是后土之力。/p

另外，周云也不会带着他们穷根究底，真的把万有引力的公式搞出来，甚至测算万有引力，他如此也只不过是想培养大家的学习方式与思维方式，比如将这里的人的固有的归类似的思维改变一下，变成追寻“为什么”的思维。/p

比如，古人解释问题的时候，总会借一些自然现象的类同性来解释自己的问题，当初武则天当皇帝的时候，就有人将之与母鸡司晨联系起来，其实就是归于一类，用这种自然规律来证明这种情况是不行的。/p

然而经历过二十一世纪之后的周云看来，这是强行归纳，女人为何不能当皇帝？现代社会，女首领多了去了。而且，母鸡真的是不能司晨？现代科学告诉你，在人工阄割或者是病变之后，母鸡也会转化公鸡不下蛋而司晨。这就要求不断地去探寻“为什么”了。/p

又比如，古人会用“莲之出淤泥而不染”来形容人的品德，将之归纳为一类，然而探索就此而止，就不会再探索为何“莲之出淤泥而不染”？/p

就算是现代社会，上面部里头严打的时候，依然会利用“关键词”这种归类的方法来辨别与屏蔽，然后一棒子把一类都打死，更不用说是古人了。/p

像李枫这样出于书香家庭的，人虽小，但之前就读过书，所以他能想到的就是“落叶归根”这种类同的答案，反倒不像其他人一般，想到会是“后土娘娘”或者“土地公公”对它施加的力，在李枫甚至是李文华和李向看来，这样归类的解释就已经尽善尽美了，但在周云看来，答案还只是停留在表面而已。/p

对于李向和李文华来说，他们的固定思维就认定：浊物下沉，不是天理么？/p

然而，周云偏偏要问：为何会下沉？/p

既然要他们去思考，周云自然不会轻易将答案示之于众，就算他们一辈子想不出答案来，都没有关系，因为周云要的不是答案，而是让他们形成这种思考问题的方法，若是能将这种思维方式传承下去，周云觉得远比得出十个正确答案都有用得多。/p

相比而言，陈林却不会轻易地用归类的方式，他找到周云，说道：“你说，这世界真的有神么？”/p

“这个很重要吗？”周云问道。/p

陈林说道：“若是没有神，像你说的那一切规律，又是如何控制的？又是谁控制的？”/p

周云笑道：“我以为，你应该研究的不应该是有没有神来控制它，而是咱们可不可以利用它来办事！”/p

像陈林这么一个放在这时代称得上是物理学家的人，他能想象得到，有一股力拉着东西往下落，但无论如何都无法解释这种情况，也只能将之归为神明，当初牛顿研究到最后，也研究到神的身上去了，更何况这时代的陈林。/p

听到这话，陈林眼睛一亮，说道：“先生说得不错，我不应该去研究有没有神的，就算是真的有神，我也只须研究如何运神力即可！”/p

周云点点头，说道：“正是如此！”/p

陈林笑道：“关于先生今天所提的问题中有一个水往低处流的问题，我有一个猜测，先生所做的水车，是否正是利用这个原理？”/p

周云也没想到，陈林居然能如此举一反三，由自己的问题联想到水车来。周云突然觉得，自己是不是应该跟陈林讲一讲势能的存在呢？/p

……/p

果然，第二天交上来的答案，与第一天就有些不一样了。/p

“土地上的一切，都是后土娘娘的，所以后土娘娘不让它飞出去！”/p

“后土娘娘不会放弃任何生在大地上的东西！”/p

“后土娘娘用神力往下拉！”/p

……/p

不得不说，在这时代，皇天后土可谓是大家真正熟悉的神，尤其是后土，在神话中乃是负载万物和生养万物的存在，哪怕是小孩子，也是很清楚她存在的意义的，毕竟连皇帝都祭祀了两三百年的神灵。/p

周云看完之后，依旧也是没有公布自己的答案，而是说道：“看来，大家也进行了思考，而且基本上都认为，在咱们的世界里，有一位后土娘娘，她承载万物，生养万物，就像一位善良的母亲一般，慈爱，关怀，爱护着我们，我们生，她把我们养在大地之上，我们死，亦是要埋进土里，尘归尘，土归土！”/p

周云见到这种情况