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首页 >> 不朽基因 () >> 第448章 三零八:龙争虎斗(三十七)
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第448章 三零八:龙争虎斗(三十七)(1/2)

五祭剑很强,绝对有六境风采,一般六境都必须慎重对待,很多系的魁首都接不下来,当然这场切磋更重要的是问道,而不是角力。/p

然而纪岚却是这些魁首中非常能打的一位,连他自己都不知道自己有多强。纪岚太佛系了,根本不在乎这些事情,只做自己的研究,学自己该学的东西,对其他的事情不怎么关心。/p

在他创造出一套自己的理论之前,对五州也没什么贡献,主要是因为他的神域是看不到,不可描述的。/p

这跟方哲的绝对理念不同,神域的主体是暗物质。暗物质这个东西,顾名思义,反义词就是明物质,即看得见的,能测量的物质。/p

暗物质就是看不到,无法测量的物质,公认的是中微子和黑洞,其他的物质也有猜测。总得来说,能观测到的物质还没到宇宙质量的10,暗物质占据了90以上。/p

地球为什么不能修仙呢,可能就是因为灵气是暗物质,观测不到,所以没法修仙。但实际上据推测暗物质每分钟都会撞击一次人体,只是暗物质不与物质发生反应,所以没感觉,也不会对人体造成什么影响,除非两个暗物质在你身体里撞到了一起发生了泯灭。/p

这样一来就会产生伽马射线,这玩意对细胞杀伤力是非常大的。这个世界能修仙,也许就是因为“灵气”这种暗物质显化出来了,当然如此一来它也就不是暗物质了。/p

哲学就是对世界真理的探索,用自己的一套理论来解释这个世界,物理则是一个很好的工具,纪岚的神域就是暗物质世界。/p

看不到,摸不着,纪岚认为它在那里,它就在那里了。不可控制,但能牵引,纪岚也不知道他吸引的暗物质里究竟有什么粒子,连他自己都感受不到暗物质的存在。/p

神域·暗面非常特别,纪岚认为它是暗面,它就是暗面,跟明面还不同。神域是真实存在的,这是灵气暗物质结合出来的领域,但它的核心是暗物质,也就是其他人剖析这个神域那就是正常的领域,暗物质无法观测,就连“真视之眼”也看不清。/p

真视之眼只能看到暗物质,知道暗物质的确是存在的,却看不到,看不清,只有一片漆黑。一片漆黑中究竟有没有物质呢?他也不知道,毕竟没看到,真视之眼都看不到。/p

纪岚自己也看不到摸不着的,他只是觉得那里应该有暗物质,暗物质应该和他控制的灵气发生反应,这就是他所谓的控制,实际上有没有他也不知道。/p

虽然看不到,只能推测,但应该是有的,毕竟这是神域核心,纪岚相信它就在那里。/p

至于神域·暗面为什么能破碎整个世界,那完全是因为暗物质不和物质发生反应,纪岚控制灵气和暗物质发生反应也局限于他的神域,一旦和外界碰撞,就会发生消融,爆炸,因此能打得过就是打得过,他不过就是打不过,纪岚自己也没法控制。/p

顶不住的话,整个世界都会在神域下破碎,然后又迅速修复,知道不会再发生碰撞为止。/p

景学礼的五祭剑已经非常强了,但还没到神域的上限,所以他的世界破碎了,五祭剑消失,神域却还在。/p

这个东西很难去解释,纪岚自己都用一套理论来解释神域,其他人先个给出解释那就更不可能了,就连姚乐也只能是给出一个概念介绍而已,具体什么情况只能靠纪岚自己去解决,只有寥寥几人能帮助他。/p

对其他人来说,崔少艾的特殊物质,尼伯龙根的特殊物质,包括灵界,其实都是暗物质,像真视之眼这样能给予直接帮助的人寥寥无几,其他人只能给学术上的灵感,整套理论还得他自己去完成,自己去构建属于自己的神域世界。/p

正因为没啥用,看不到,控制不了,所以纪岚对五州并没有什么贡献,在排名上也在十名开外。但如果他升入六境,那就会出现一些变化了。/p

其实有不少人都是这样的,周枍堂很期待他们的变化,作用不同,定位不同,周枍堂自己不会设计这些能力,他也从未要求一个人该去设计一个什么样的能力,都是学生们自己去设计的。/p

不少人值得期待,姚乐如此,纪岚也是如此。纪岚展现了他的特殊,这一场问道却还没结束,纪岚淡淡道:“你的道,在于你的心,三千大道,你我同行,现在,你的束缚太多了,人不纯粹,剑不纯粹,也就最后一剑还有点意思,走自己的道会更强。”/p

来自于儒门学宫的束缚太多了,相反在五州就没有多束缚。规矩多,反而还更自由,这是很多民众都没想明白的一点。/p

就拿进城来说,又要排队,又要搜身,看户籍证明,外地还要登记来做什么的,看着麻烦了,实际上效率还高了不少。/p

归根结底,还是因为规矩立得好。男的搜查,女的搜女的,进出排队,井然有序,怎么搜,都是有章程的,不能乱来,更不会有收小费什么的。/p

没了那些乱七八糟的过程,反而比以前那样乱糟糟的一哄而上,守城军卒动则打骂,富贵门庭横冲直撞要快得多了。/p

所以在五州,其实是很自由的,看似这不能做,那不能做,实际上如果你是一个好人,那么就能活得很自在。五州富饶,大家都能做自己的事,钱很重要,但也不是那么重要。/p

相比之下,儒门学宫的束缚看似没有那么多的规矩,实际上规矩却是多得很,尤其是师生之

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