第436章 二九六：龙争虎斗（二十五）(1/2)

“看来你们已经做出决定了。”阳明先生很是从容地喝着茶，望向了这些老夫子。/p

大周虽然没有儒门学宫，但是儒生的数量不少，很多人也是跟儒家打过交道的，阳明先生也不例外，他很清楚儒门学宫的构成，也知道为什么大周没有儒门学宫。/p

儒门学宫天下一共有七十二座，这就意味着这七十二座学宫的道路都是不一样的。想要建立新的儒门学宫，人数、战力都要达到标准，思想要创新，最重要的是得让别人承认你才行。/p

阳明先生如果开创了心学，儒生数量足够多，能有一位六境儒生坐镇，能大周势力能够认可，且七十二座学宫至少要有三座以上联名推荐，并且讲学能够得到其他儒门学宫的认可，那阳明先生就能成立一个新的儒门学宫了。/p

有了景唐的独尊儒术，诸子百家对儒家是非常警惕的，往往会联合到一起来打压儒家，想得到大周的认可在这里创立一座儒门学宫几乎是不可能的事。/p

换句话来说，景唐的儒门学宫各个都有着自己的镇宫之宝。尽管他们很多思想内容是公开的，但并不会进行深层次的解读，不到真传的话是无法理解这种思想的，所以说儒门学宫的道理太高，跟泥腿子实在是没什么关系。/p

低的也不是没有，就是基本都自相矛盾，可以这样，也可以那样，怎么解读都可以。他们自己内部尚且都没有统一，想要让百姓有一个统一的认知那就更难了。/p

光讲思想也没用，百姓人人安居乐业才能跟你讲思想，若是每天都忙于生计，谁想知道儒家思想究竟是个什么玩意？你也没告诉我柴米有酱醋茶该怎么弄啊。/p

这些老夫子在看到了花城大学的技术之后终于是按捺不住了。儒门学宫并非是没有技术的，而是他们没有看重这些东西，有的人甚至会认为这些技术是奇技淫巧。/p

儒门，是治世学派，诸子百家没有一个例外，全部都是治世学派，它诞生的背景就是用来治世的，告诉人们用什么样的方式来实现安居乐业，世界大同，他们的技术也是为了这个目标而使用的，并不是纯粹的研究技术怎么样。/p

农家研究种田，墨家研究机关，归根结底都是为了天下太平，只是研究的多了就会有一些人是真的只研究技术，就是兴趣而已。/p

儒家也是一样，他们研究的种田技术是为了让人吃饱饭，告诉君王应该怎么样怎么样，以农为本，但他们的目的就是为了执政，为了天下太平，所以他们不会花精力去研究该怎么种好田，那是泥腿子才干的事。/p

可是来到了花城大学，了解了这些技术，哪怕只是表面上的了解，他们也开始犹豫了，这些技术同样是可以造福于民的，用得好了同样可以天下太平。/p

或许他们还是不会去研究怎么做到的，但毫无疑问，他们需要这样的技术来维持他们的思想，帮助君王来维持统治。/p

作为清水学宫的代表，秦老夫子率先开口：“长话短说，我们想交换一些技术。”/p

花城大学思想不管有用还是没用，他们都不会换取，外面有很多公开的思想，有很多是没办法用的，互相冲突，自相矛盾，他们必须要学习整理之后才决定要不要用。/p

要用肯定是要改变自己的思想，当然儒生可以厚着脸皮在自家的思想基础上把这些思想添加进去......但这并不需要他们来交换。别的不说，在这方面上大伙都很有信心各取所需，并不觉得要全盘照搬五州的思想模式。/p

所以他们是不准备用知识来换取思想的，而是准备用知识来交换知识，或者是换取别的物资。/p

他们对很多东西感兴趣，蛋鸡、杂交水稻、发电符、汽车制造、炼钢、电话、复刻技术，太多太多了，放眼望去啥都想要。/p

直接拿成品还不行，杂交水稻这东西拿回去培育不一定能养活，养活不一定能量产，里面是有知识技术的，还得一并学了才行。/p

这个世界有很多特殊手段，杂交水稻这种东西完全可以催熟，快速蜕变，可以将其转变为灵米，这是提高国民综合素质的好东西，是一定要用的。/p

这并不是说景唐官方换了就行的，他们自己也得换，他们可不信景唐官方会直接公开出去，能搞个试验田就不错了。/p

等到普及出去，没个十年二十年多半是不可能的，短时间内只会是豪门贵族的东西，接着是士绅家族，最后才轮得到泥腿子。/p

虽说等官方买了之后他们再找官方买也不是不行，但条件是可以谈的嘛！我们这么多家一起买技术，团购啊，五州就不给点优惠？/p

阳明先生早有腹稿，一副高深莫测的样子：“技术上的东西那都是官方主持的，你们得找教育部，找科学院，还得大执政官那边决定了才行，我们这边是没有权利交换什么的。”/p

他说的是事实，大部分技术在成型的时候所有权都是直接转交给五州的，研究人员能拿的是分红福利，并不是技术所有权。/p

不要说花城大学了，就是外界人士也是一样的，商业法规定了这一点，如果你的技术要用来盈利，是必须要给商业部这边报备的，商业部会规定多少年内你可以使用这项技术，如果在年限内官方要做的话就会根据条例规定来支付相应的价格。/p

如此一来那些官二代们就更好插手平民资本家的生意了......但凡事有好就有