第667章 锡庆院(2/3)

“于是，在太学之外，建武学，为国家选将，立律学，为国家养刑名之才，又建算学，以广术算之道！”

“但今之太学，奈何只读经义？”

“太学生不读兵书，何以出将入相？”

“不读律书，如何审案断案？”

“不学术算之道，何以知钱谷？”

“此朕之所不取，也非当年范文正公、欧阳文忠公之意，更非泰山、安定二先生之愿！”

赵煦图穷匕见，直接将范仲淹、欧阳修还有孙复、胡瑗的大旗竖起来。

陆佃等人，慌忙下拜，顿首道：“陛下德音教诲，臣等谨遵。”

赵煦所言的每一句话，都是站在政治正确高地上所说。

便是这太学中最稳固的老学究也挑不出错。

因为当年，范仲淹、欧阳修发动的古文复兴运动和庆历兴学运动的最终追求，就是要培养出一批新的士大夫。

让这些人来，改变大宋，中兴大宋。

这就是古文复兴运动和庆历兴学运动的目的。

而孙复、胡瑗先后入主太学，并将太学建设成大宋最高学府，则宣告着古文复兴运动的阶段性胜利。

要知道，在入京前，孙复和胡瑗都是什么人？

他们是南京应天书院的老师。

而南京应天书院，当时虽已是应天府府学。

但其跟脚，却是大中祥符年间，睢阳先生戚文同在富商曹诚资助下所创办的私学。

至景佑年间，应天书院才在晏殊的支持和推动下正式入编，成为应天府府学。

换而言之，孙复与胡瑗，先后入主太学，并将太学变成大宋最高学府的事情，就相当于在现代有个民办三本大学的校长，带着一帮支持者，来到帝都将一所初创的公立大学经营成超过清华北大的第一大学。

然后这个校长还直接把办公室搬进教育部大楼，堂而皇之的开始制定全国高考的卷子。

对大宋来说，这颠覆性的历史转折。

自孙复、胡瑗之后，汉唐旧儒的经义注疏，彻底被扫进历史垃圾堆。

连科举考试，都不再考那些东西了。

这就是赵煦要来太学，而且特意来锡庆院的原因。

他是来寻根的。

寻找庆历新政的根，寻找熙宁变法的根。

同时，赵煦也是来发声的。

将他的声音，说给那些聪明人，那些能嗅到时代风云机遇的人。

……

半个时辰后，赵煦走出锡庆院。

“乐正！”赵煦在走出锡庆院的门口时，忽然看向那个跟在陆佃身后的黄隐。

黄隐闻言，立刻上前：“陛下有何吩咐？”

“前些日子，西京国子监有司曾上书，言西京国子学，自文太师、司马温公等相继入京后，日渐凋敝，国子学诸生日益懒散，学风涣散！”

“朕心甚忧！”

“卿是司马温公所欣赏，并向朕举荐的清正廉明之士！”

“未知爱卿可愿去西京国子学，待朕执教，以兴盛西京学风，以继司马温公之教？”

黄隐愣住了。

他咽了咽口水，正想着如何婉拒。

赵煦却看着他，叹道：“难道乐正不愿意？”

“司马温公可是一再向朕保举过爱卿的啊！”

无数眼睛，立刻聚焦在黄隐身上。

黄隐没有办法。

他在一开始，就是以司马光最坚定支持者和仰慕者的身份出现在大宋政坛上的。

为了向司马光靠拢，他做了无数事情，也付出了无数代价。

如今，天子以司马温公身后所遗的西京国子学托付与他，他若拒绝……

那么之前他所付出的一切努力就都白费了。

旧党众人，也必然与他割席。

而他本身，已经深深得罪、开罪了新党——在太学，就属他攻击新学、新党最多。

没得办法，黄隐只能拜道：“臣唯陛下之命是从！”

赵煦笑起来：“善！”

“司马温公果然没有看错爱卿！”

“朕便拜卿为同判国子监，兼西京留守国子学学正，全权负责西京国子学！”

“朕在汴京，候卿将西京国子学整治一新！”

黄隐俯首而拜：“臣谨奉德音！”

但在心中，他的心，如坠深渊！

同判国子监？西京留守国子学学正？

看着好像很威风？

但实际上，同判国子监加上x京留守国子学学正这个任命，几乎和贬官没有区别！

为什么？

这就涉及到了太学和国子学之争了。

在庆历四年之前，大宋的最高学府是国子监下的国子学。

彼时的国子学，有师生两三百人，数倍于当世初创的太学。

国子学的学生，不是宰执的子弟，就是勋贵的孩子。

但短短十余年，就被太学打的满头包。

如今，汴京城甚至已经没有了国子学，只剩下国子监。

而太学的规模，则已经膨胀到有两千四百名学生，分八十斋的超级巨无霸。

其规模是当年国子学的数十倍！

问题就出在国子学和太学的招生区别上。

国子学，都是衙内、勋贵、外戚子弟。

这些人，十个有九个是纨绔。

而太学，则是唯才是举，一切靠考试成绩说了算。

入学要考试，升舍也要考试，毕业还是考试。

所以，太学生都是卷王。

他们从州郡卷到太学，再从太学卷到官场。