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第409章 宋誓(1)(1/3)

第409章宋誓(1)

安抚了群臣后,赵煦就知道,该给他们熬鸡汤了。

鸡汤是人类政治生活的必需品。

它就像盐一样,是不可或缺之物。

只是稍微整理了一下思绪,赵煦就指着沙盘上的那一百二十九坊说道:“朕闻赵韩王(赵普)曾言:治大国如烹小鲜。”

“也曾听人说过愚公移山的故事。”

“礼记有云,盘之铭曰:苟日新,日日新,又日新。”

“汴京固大,其弊故多,然则朕与卿等同心协力,一日除一小弊,一岁必可除一大弊!”

“汴京一百二十九坊,一月一坊,则十岁可以令汴京焕然一新。”

赵煦说着说着,就慷慨起来,声音也拔高了几分。

他知道自己的劣势,也明白自己的优势所在。

都是一个点——年少。

年纪太小,难以服众,也难以让人信服。

尤其是那些远离他身边,甚至都见不到他的官员,是不大可能因为传说或者别的什么原因,就傻兮兮的对一个压根不知道底细和能力的小皇帝奉献什么忠诚。

但反过来,这却是他最大的优势所在。

他年少,只要证明他有动力,也有决心去做某个事情。

那么大臣们一旦愿意跟随,那么就不会有人轻易放弃和丢队。

因为时间站在他这边。

以历代大宋天子的正常寿元估算,未来可见的十年、二十年、三十年,这个天下应该都是他说了算。

而赵煦还在现代的校园里,参加过一些竞选活动。

演讲能力,其实已经被锻炼出来了。

只是他一直忍耐着,很少使用。

如今,是一个恰当的时机。

赵煦恰当的拿出了在现代锻炼出来的演讲能力。

于是,他不是单纯的说话。

而是掺入了许多他在现代锻炼来的技巧。

声音、语气、腔调,还有身体语言以及最重要的眼神交流。

都被他运用起来。

所以他说话的时候是看着在他面前的经筵官们,对着这些大臣的眼睛,用着尽可能真诚的眼神,与他们沟通、交流,及时做出反馈。

而他的年纪,成了他最好的buff。

哪里有士大夫可以抵抗,一个少年天子,用着热忱、真诚的眼神,说着圣人道理,抒发着自己的志向和目标呢?

范纯仁是最先被感动的。

然后是程颐、苏辙、吕大防……

群臣纷纷拜道:“陛下大志,臣等唯尽死辅佐!”

伴读们也都俯首膜拜。

赵煦上前一步,伸出自己稚嫩的小手,亲自将这些大臣一一扶起来。

作秀和表演,他是顶尖的。

等他将最后一个人扶起来,他就满含真诚的对着所有人说道:“诗云:邦畿千里,维民所止;又云:缗蛮黄鸟,止于丘隅。孔子曰:于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”

群臣只觉脑瓜子嗡嗡一响,就集体匍匐,哪怕是最小的那个伴读,也膜拜在地,答道:“穆穆文王,于缉熙敬止!”

这是礼记的原文。

没有人会记错的。

同时,这也是礼记最重要的篇章《大学》一篇之中最重要的一段。

直接引出修身治国齐家平天下的圣人大道。

礼记原文直接说:为人君,止于仁,为人臣,止于敬,为人子,止于孝,为人父,止于慈,为国人交,止于信。

于是,进而引出君子有大道,在大道在忠信,生财亦有大道,大道在义利。

但对赵煦来说,所有的这一切,整篇礼记大学篇,都可以被浓缩成一句话。

是故君子无所不用其极!

为了修身治国齐家平天下,朕将抱着朕不下地狱谁下地狱的大无畏精神!勇敢的无所不用其极的只为了增长财富,振兴国家。

即使为之点燃世界的战火,让千百万人殒命,也在所不惜。

因为这是圣人教的。

特意在修身治国齐家平天下的大道理前点名的。

至于你要说,圣人的本意不是如此。

那么请问,当今之世,谁能知晓圣人本意?

当今大宋天下的士林,早就不是汉唐时代的‘六经注我’了。

那个时代的人们,才需要去学那些大学阀的经义注疏,只有学习了大学阀们的经义注疏,才能践行圣人道义和自身抱负。

现在的大宋,已经进入了被现代人称为‘我注六经’的时代。

个人可以直接和圣人跨越时空进行交流。

用我的思想,来让圣人大道再次伟大。

所以,这是一个没有绝对权威的时代,是一个所有人都可以解释圣人的时代。

所以,苏轼可以堂而皇之的科举考场上,瞎编胡造出一篇《论刑赏之忠厚》。

所以,王安石可以堂而皇之的建立荆公新学,将孔孟的文章,用来给新法背书。

和尚摸得,贫道也摸得,朕当然也摸得。

所以,赵煦微笑着抬起手:“朕自当与卿等及天下约法!”

所有人的脑瓜子,再次嗡嗡嗡的响起来。

约法?!

每个人的第一反应,并不是汉高祖刘邦与关中百姓约法三章的故事。

因为,汉高祖和关中百姓约法三章的时候,他还只是汉王。

约法的对象,也只是百姓,而非大臣。

那么,谁在身为天子时,与大臣约法,天下约法?

向上追溯!

三坟五典的时代,那遥远的三代时期。

盘庚迁都,与群臣

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