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第210章 佛牙舍利起风浪(1/2)

第210章佛牙舍利起风浪

元丰八年六月庚寅(28)。

礼部请于七月丁酉(初五)日,命宰臣、执政、寄禄官中散大夫以上或六部卿、监大臣,并宗室在任正任团练使以上,赴南郊设坛立班,请大行皇帝之谥。

诏:恭依之。

隔日辛卯(29),两宫和赵煦在延和殿便殿,接受了吕公著举荐的大臣们的陛见。

旋即这些新官各自上任,刘挚、彭汝砺、王觌等到了御史台。

而吕大防、范百禄、范祖禹、苏辙四人则录了宫籍,发给了可以出入集英殿的铜符。

本日,权管勾秦凤路经略安抚司公事、通直郎吕温卿请遣差大臣提点本路蕃汉弓箭手集教。

事下都堂,同知枢密院事李清臣上书:请遣秦凤路经略司择使臣集教之。

两宫诏差朝请郎、权同提举永兴军、秦凤路保甲胡宗回兼任提举点择弓箭手集教,以改秦凤路保甲旧弊,尤其强调不可耽误农时。

并不得再轻易违法刺招弱小弓箭手。

六月壬辰(30)。

两宫下诏:髃臣延和殿集议改元。

经过商议,最终拿出了和赵煦上上辈子一样的年号。

宰执大臣,一致认定:元祐年号甚好。

取元丰之元,以示不忘父业,用嘉佑之佑表明天子欲光大仁庙德政。

算是一个调和的年号。

也是新旧两党折中后的选择。

只不过在赵煦的上上辈子,最后,旧党调和了个寂寞。

在激进派的裹胁下,什么理智、平和、为国计议……

统统踹进了马里亚纳海沟!

赵煦在现代的老师,甚至感叹过:司马光已经是元祐初年,对新党和新法态度最温和的大臣了!

理由是司马光至少肯听取吕公著、韩维、张方平、范纯仁、彭汝砺等人的建议。

而且,还肯给王安石死后哀荣。

所以,司马光至少出发点是好的,也确实是真的为国家着想(至少司马光自己是这么觉得的)。

而司马光、吕公著后的激进派们,只想发泄他们在熙宁、元丰时代受的气。

以羞辱吕惠卿、章惇为开端,贬死蔡确为结束。

激进派们终于挑起了北宋最大最激烈的党争。

同日,环庆路经略司言:西夏遣陈慰使嵬名谟铎、副使吕则陈聿津等自环庆路入境。

算算时间,如今应该到永兴军了。

也是在这一日,权提举熙河兰会路边防财用司向宗回上书言:臣等恭依圣旨,已至熙州履任,并已差员察访熙州山川,臣等恭以皇帝陛下旨意,已选熙州抹邦山为佛骨舍利供奉圣寺,乞指挥,并待来年圣寺落成,乞遣大德主持。

两宫命向宗回等务必小心保护佛牙舍利,不得有闪失。

同时诏命译经所,拣选高僧赐紫衣赴熙河。

两宫回复了向宗回的上书后,又叫人赐给向宗回、高公纪狐裘、吉贝布等御寒,就怕熙河的风沙和寒风,吹坏、冻坏了高家、向家的这两个宝贝疙瘩。

却根本不知道,此时此刻,向宗回和高公纪,在熙州快活得很!

一个皇太后的亲弟弟,一个太皇太后的亲侄子,到了熙州,地方上的汉人豪强也好,蕃、羌各部的头人也罢。

都将他们高高捧起来。

送地、送人、送妹子。

几乎是有求必应!

特别是,当各部包括那些本地的汉人豪强,知晓两位皇亲国戚,还带来了天子御赐的佛牙舍利后。

眼珠子都要瞪出来了。

每天都有络绎不绝的各地部落首领、豪强来到熙州城里膜拜佛牙舍利。

甚至就连青唐吐蕃,那些靠近熙河路边防的部族,也纷纷遣人甚至干脆就是族中亲自来熙州朝拜佛牙舍利。

一个个恭恭敬敬,战战兢兢。

见了佛牙舍利,立刻就跪在地上,不停磕头,嘴里不断念着些向宗回、高公纪听不懂的蕃人语言。

回去后,立刻就和自己下面的部族民、奴隶说自己已经朝拜过了佛牙舍利,见到舍利如何如何神圣,有什么佛光环绕啊,隐约之见,甚至还听到了佛陀诵经的声音——这自然是这些人自我包装,也是他们的统治需要!

于是,在汴京城收到向宗回上书的时候。

在熙州以南的抹邦山上,供奉佛骨舍利的寺庙工程,就已经破土动工了。

地方豪强、蕃、羌部族,都派来了大量的壮丁襄助这一盛举。

就连青唐吐蕃的一些部族,也派人不远数百里送来了修建寺庙所需要的梁木。

还请求准许,将来寺庙落成后,让他们可以四时来朝拜!

于是,就连远在青唐城中的阿里骨,也听说了这个事情。

虽然是董毡养子,但阿里骨其实只比董毡小十岁不到。

所以,今年的他也已经年近五十了。

此刻,阿里骨看着自己手中的那个汉家阿舅赐给他的刺史金印,陷入了沉思。

“赞普……”青唐吐蕃大将,同时也是在董毡去世时,亲帅大军,替阿里骨镇压、慑服了青唐各部头人的青宜结鬼章,站起来,来到阿里骨面前,说道:“宋人有佛牙舍利,各部头人都在骚动……“

“近来,更有许多人,不顾赞普法令,私自前往汉地熙州,朝拜佛牙舍利……”

“此风绝不可涨!”

一枚佛牙舍利,对中原的汉家天子,或许只是一件宝物而已。

但对青唐各部而言,这种佛祖释迦摩尼的舍利所在,几乎就是佛陀

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