第十四章 八卦由来(1/2)

‘太极生两仪，两仪生四象；四象生八卦，八卦定吉凶。’看似许多人对此段口诀耳闻熟详，却不知道内在句段的千变万化、包罗万象的无穷智慧，这已不算得上独密口诀，却懂其中道理的人寥寥无几。

半月一晃而过，这段时期我无心贪玩，也渐渐得和伙伴们彼此间少些联系，自从大钢去陕北插队以后，感觉生活就像是少了什么东西，除了黑子以外，他是我儿时的玩友，又是在一个大院长大，基本上可以说是穿着裤衩走到如今。他的离去叫我失落，同时我也能够想象到他在那个穷乡僻壤的陕北要吃多少苦头，那是有名的黄土高原，却又是最苦最穷的一片廖地，人们用麻绳栓着瘪干的小腹、头带洁白的毛巾，走在旮旯的土地上，赶着牛羊猪群，嚎叫着一口好嗓音的信天游，朴素而纯真，人们就是用这样的热情和希望抵御着饥饿、贫穷，那种地方我没有去过，也没亲身体验，却在书本上的字眼里看得出那究竟是怎样的地方。

这段时间以来，一直和师傅学习玄学，他不仅仅教会了我八卦以及六十四卦，更让我悟出了一些人世间的道理，我现在对八卦和阴阳的基础知识轻车驾熟，原来不懂的方方面面也自然解惑。原来八卦中的太极、两仪、四象都是由一而生，所谓一生二、二生三、三生万物，这是指古代人的聪慧，一就像八卦能无休无止的相生下去，但是古人用到生三便至汇万物，意指阴阳就像浩瀚无穷的宇宙，你想不到它究竟有多大，银河系中到底有多少颗恒星。

无极而生太极，无极恰巧比喻的就是宇宙，然而太极就像宇宙里的一颗地球，两仪便是地球的天和地，四象就是天地之间的四个季节变化，八卦便是四个季节产生的八大自然现象，也就是所谓的‘天（乾）、地（坤）、风（巽）、雷（震）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。’古书上给它们配对的字符是‘乾（天）、坤（地）、巽（风）、震（雷）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。’这八大自然现象养育了千千万万的生命，其中人类的进化与繁衍和八卦有着密切的联系。

（注：首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的八卦，卦是图形，这种含义的八卦有先天后天之分。另一种含义的八卦是指在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星、某个人的隐私。）

（注：八卦历史：八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山连山易、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。

八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰儒，道的终极本体“道”。）

而八卦的起源，师傅主要挑了三种说法，第一种说法是伏羲画八卦于卦台山，甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天，俯察地，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。

第二种说法是经过不同时代时期的变化，术士对玄学的推化演变出‘筮数’，认为先有大量筮数，后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成二元奇偶数符，战国末期至秦汉再演化为抽象的二元阴阳符号。

第三种说法是天文六卦，其天文六卦阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的。其后来否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦。

这三种说法在玄学界各持己见，争论不休，到底八卦源自哪位先人之创，到目前都不得而知，有说伏羲的，有说周王的，也有说孔子，所谓公说公有理，婆说婆有理。

但是不口置否的是，八卦细分三大先天、中天、后天八卦（详情请观阅鄙人旧书《盗墓经》）

先天八卦的主要排位是：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”以乾配天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。

中天八卦的依旧没有过多详细的解释，却从古至今流传秘诀：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”

（注：雷（震）代表动荡，风（巽）代表散乱、雨（水）代表润物万象、日（离）代表烤、艮（山）代表静止、兑（泽）代表欣悦、乾（天）代表君子、坤（地）代表隐藏。）

后天八卦以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男