第四百二十二章 真界三境，太古诸王，大衍圣地(1/3)

王道一见崔恒的语气缓和，心里顿时松了一口气。

刚才崔恒的语气带给了他极大的心理压迫感。

堂堂一个混洞境界的强者，在大衍圣地中也称得上是长老级的强者，面对这种压迫感，几乎都要瘫坐在地上。

若是时间久了，他甚至感觉自己的神魂都要崩溃。

好在这种压迫感已经消失，否则的话他真的不知道自己能坚持多久。

不过，即便现在王道一内心放松了些许，面对崔恒的询问，他也不敢有半点马虎，急忙答道：“回禀上仙，我是大衍圣地天奇府的弟子，是十四个混洞境长老之一。

“此番来这片星海是为了追查逃离大衍圣地的太鸿长老，当年他偷走天奇府至宝‘六道天门图’，逃到了这片星海之中。

“这个太鸿就是这方星域所说的开辟之神，他掌握了这片星海中央银盘的奥秘，通过借用中央银盘的力量，他完全激活了‘六道天门图’的威能。

“于是就有了现在的六个星域和六座天门，天门吸纳凝聚一方星域的大道法则，凝成力量特性，而这种力量特性有需要人来炼化，所以就有了天门十二关的晋升方式……”

按照王道一的描述，太鸿设立六座天门的原因，就是为了吸纳凝聚这一片星海之中的大道规则，凝聚成力量特性，最终汇聚到他的身上，帮助他突破到玄海境界。

当然，这并不是说突破到玄海境界需要吸纳一片星海中所有的大道规则，只是需要用凝聚了星海大道规则的力量特性来将自己体内的“混洞”化作“玄海”。

而这个过程又需要有人对成型的力量特性进行温养，为了节省这部分的功夫，太鸿就又设计了天门十二关，借由这方星海的修炼者为自己温养力量特性。

所谓“混洞”和“玄海”，都是修炼境界的名称。

在大衍圣地中传承着仙凡两界二十四境和真界三境。

其中仙凡两界二十四境与太鸿在这片星海传下的仙凡两界二十一境有不少区别，两者只有前面十九境界是一样，后面的就有很大差别了。

也即是在仙界第七境“道体”之后，就不再相同了。

从仙界第八境开始，是福地、洞天、炼法、自在、通玄，合起来是仙凡两界二十四境。

比太鸿传下来的体系多了三个大境界。

其实这三个大境界是被太鸿统合在了天门十二关里，并划分出了三重天梯，基本上都是可以相互对应的。

通玄就是仙凡两界二十四境的顶点，再往上就是“破碎玄妙，直指真道”的真界三境。

是为：破碎、混洞、玄海。

传说在玄海之上还有更高的境界，是太古诸王们所在的层次，有着不可思议的恐怖威能，强大莫测，充满未知。

先前王道一所施展的“星海洪流拳”，据说就是天奇府祖师从太古诸王留下来的遗迹中所得。

若能修炼到玄海境界的顶峰，或许就能领略几分那不可思议的境界。

因此这门武功也被称作王者之法，王者绝学。

只不过，按照王道一的说法，古往今来，从来就没人能把这门绝学修炼到那个境界。

所谓太古诸王的境界也只是传说。

就算是大衍圣地中最为顶尖的存在，对此也是知之甚少。

对于那个传说中的层次，王道一也是心向往之。

在说到这里的时候，他甚至忍不住向崔恒询问道：“上仙，您是否已经达到了太古诸王的境界？”

“我未曾见过所谓的太古诸王。”崔恒轻轻摇头，微笑道，“没见过他们，又如何确定他们是什么境界？”

通过刚才了解到的信息，以及对王道一实力的了解，他大致可以估算出，真界三境都对应什么境界。

破碎境相当于拥有了比较多的化神特征，但还比不上真正的化神初期。

而混洞境界就可以达到相当于化神初期的层次。

只不过，从王道一所表现的实力来看，混洞境巅峰也只是略强于化神初期初成的时候，还比不上化神初期巅峰的层次。

王道一还把没有突破到化神中期之前的崔恒当做了玄海境界的强者，这就可以推断出玄海境界最差应该也相当于化神初期的巅峰。

可是崔恒突破到化神中期之后，在王道一看来则已经是强大到不可思议的存在，远远超出了他认知中的任何玄海境界顶峰，甚至猜测他有可能是所谓的太古诸王。

由此可以得知，所谓的“玄海境界”，大概是相当于化神初期顶峰到到超越化神初期，但却又远不如化神中期的程度。

并不能与修仙境界完全对应。

这种情况崔恒已经习惯了，从凡界的神藏境界就是这个样子。

至于“太古诸王”这个层次，崔恒实在是无法估计。

王道一对此的了解太少了，只知道是玄海之上的强大存在，曾在太古年间称雄寰宇，横行于诸多圣地之间。

在听王道一描述的时候，崔恒甚至都感觉这未必是一个境界。

而是一个群体。

这个群体中或许包含了多个境界也说不定。

太古诸王里可能存在着弱于化神中期的，也有可能出现强过化神中期的。

“宇宙广大，无边无际，有着数不尽的玄奥，数不尽的神秘，自然也就有着数不尽的强者。”

崔恒心中有些感叹，“我虽然已经突破到了化神中期，但放眼整个宇宙依旧是如微尘一般，不能因此而自满，更不