120吴央纪实12(1/4)

120、吴央纪实——靖康臣子哀

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北宋立国168年，养成一种浓重的重文轻武风气。到了赵佶宣和朝，重用高俅、童贯，蔡京、王黼、童贯、朱勔、李彦、梁师成等。酿就宋江、方腊之乱后，换掉一批旧臣，朝中更加紧急缺员，尤其武将奇缺。

靖康元年五月，李纲被宋廷强令出任河东、河北宣抚使，被迫离开汴京。同时，各路勤王之师，乡兵组织被遗散，种师道连连上书不纳。汴京从此，防务空虚。

李纲就任后，宋廷又事事加以限制，使宣抚使徒具空名，无节制军队之权。旋即又遭到，宋廷投降派的排斥和诬陷，被加上“专主战议，丧师费财”的罪名。先责其建昌军（江西南城）安置，再谪夔州（白帝城奉节）。李纲被迫，于九月辞职。

谁知，才辞职不久，金廷再次兵分两路杀个回马枪，合围汴梁。靖康帝在被俘前夕又想起用李纲，任命他为资政殿大学士、领汴梁府事，但已无济于事。当李纲在潭州治所之长沙，得知此命时，北宋已经灭亡。

靖康帝虽然因言官弹劾，贬斥了蔡京。蔡京为保全宗族，“尽室南下”。靖康帝深知其奸，把他贬至衡州安置，复贬岭南。行至潭州，因年老多病，又自觉恶贯满盈的蔡京终于死掉，终年八十有二。奇怪的是，蔡京祖父、父亲，包括他自己，三世同忌日，祖孙三代皆在相同日子死掉，亦可谓一奇。临死，老才子还做词一首：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事呀！”

蔡京身死，事未算完。其子，蔡攸（优声）、蔡翛（潇声）皆伏诛，蔡儵（倏，书声）死于流放途中。“余子及诸孙皆分徙远恶郡。”报应虽不爽，却一点也不惨。

因为，靖康帝窜逐这些恶臣子孙后，汴京也随即被金人攻陷。这些所谓恶人之后代，却因贬窜而逃出大难。如，蔡京儿子蔡鞗（条声）尚公主，其孙蔡行等，都活的好好的。反倒是几个月前刚刚召还京城的，从前正直大臣们的后代，及家属惨遭荼毒，即使不死，也皆为金人掳，势必死得更惨。

真是，祸福难料，苍天无眼哪！

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梅执礼，这位梅尚书，精忠之心可鉴，但和李纲一样，同属被认为迂腐不化之人。

他认为，“死社稷者，诸候之道也，非天子之道也。诸候弃其国而无国，天子弃都城而固有天下。”比如，唐玄宗、唐德宗、唐僖宗等数位帝王都是例证。皇帝当然可以跑，因为“人知吾君尚在，不无奋死之心。”皇帝，留得青山在，不怕没柴烧。

梅执礼之论，有士人谓之“迂腐”。太上皇、靖康帝父子，面临国亡之时，又相互戒惧，最终使北宋沦亡。金人第二次包围东京之前，梅执礼曾劝靖康帝亲征，并请示先行把太上皇夫妇以及皇后、太子送出城。不仅被“用事者诅之”，靖康帝，也因担心其父皇在外面自立，而没有答应。梅尚书此后，便改以“持重”态度，也是担心皇帝突围凶多吉少。然而初衷，肯定是善意和忠心。

因而，靖康之朝廷，主战、主和两派，始终分廷抗礼。

靖康元年11月上旬，宋使王云从金营返回。言之斡离不，坚持要求宋割三镇之地。

十四日，河阳又告急。朝廷召文武官于朝堂聚议。靖康帝御批云：“三镇与之，利害如何栗。兹事体大，朕不敢专。其诏百官共议，不得持两可说。”

当日，百官立班给笔札，亲书割与不割利害。其中两派立分。

许割三镇者，占绝大多数，以范宗尹为首。称不可与者，才三十人，以何栗为首。

陈述割让的，理由是：“三镇既尝许之，今不与，乃宋失信，不若且与之。纵复猖獗，则天怒人怨，师出有名，可不战而屈也。”

陈述不能割让的，理由是：“国家更三圣始得，河东陵寝在焉，河北天下之四肢，苟去，吾不知其为人，贡赋乃其末耳！况天下者，乃太祖太宗之天下，非陛下之天下。敬瑭之事，岂可遵乎？”

最后，朝廷终决，按同意割让方意见办，割三镇给金国。于是，遂罢何栗中书侍郎（宰执），谪领汴梁府事。

同日，靖康帝哀痛下诏，割让三镇，并传令仍俾（比声，使意，俾众周知。）河北、河东、京畿等路并行清野。士民读诏，莫不或愤慨或恸哭。

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论忠义，后来为废立之事，大臣李若水、孙傅、张叔夜等，均忠君义勇可表。

靖康二年二月以后，金两帅欲行废立之事。大臣孙傅、叔夜等投状，请立赵氏，不许。

张叔夜因此，被押赴金军。至敌营后，抗论如初，一点也不屈服。

粘罕无奈，劝叔夜曰：“孙傅不立异姓，已杀之。公年老大，家族繁盛，岂可与孙傅同死耶？可供状。”

叔夜曰：“累世荷国厚恩，誓与国家俱存亡，实不愿、不可立异姓。”

接着，金人迫之数四，终不从，唯请死而已。金人“皆义之”。粘罕言之“语言无逊让，情意两乖张。”将张叔夜拘押。

此后，金人散檄城中，令军民共举张邦昌，连名申上。有异议者，令别具状，唯不许引立赵氏之说。有敢再说立赵氏者，按军法处置。

十五日，王云