第五百二十四章 荒唐(1/2)

第五百二十四章荒唐

大帅欲将大明江山保，吾等奉命练新操。

第一，立志要把皇恩报，第二，立心要对百姓好。

第三行军莫把民骚扰，我等饷银皆是民脂膏；

第四品行名誉要爱好，第五同军切莫相争吵。

房间儿郎文武军校造，不比市井蠢汉逞粗豪；

各营之中枪队最为要，望牌瞄准莫低亦莫高。

演武场上，旌旗招展，铁蹄铮铮，一队队游击军正在训练，为首一人，立身校场之上，看着唱着军歌的儿郎，心生感慨，此人正是靖国公徐梁。

蝗灾来的非常不是时候，将整个山东，乃是天下的节奏都破坏了。

他硬生生的阻止了即将到来的红娘子与刘泽清的大战，也改变了天下大势。

刘泽清和红娘子双方之间不拼命，徐梁自然也就没有机会捡便宜了，葡萄牙人也急的不行。

但是没有办法啊，人力不能强行跟天灾对抗啊。

就算是徐梁也必须选择循序渐进。

不过为了防止高强这家伙卑鄙无耻的来个偷袭，徐梁吩咐手下大将大眼儿和黄韬两员大将，镇守边土，自己则带领着精锐兵马回转，准备对付自己辖区爆发的蝗灾。

别人可以不管蝗灾，不管百姓的生死，但是徐梁不可以。

因为韩阳不论何时，身上的人性都会存在。生活的时代，也让韩阳明白一个道理，人民群众才是自己最重要的资本。

为了进一步了解灾情，以便想出应对的办法，徐梁没有直接回沂蒙山，而是先去了兖州，向灾情最严重的几个县冲了过来，一路之上，赤地千里，草木尽灭，一丁点绿色也看不到了。

除了光秃秃的黄褐色土地，就是一群群面如死灰的灾民，蝗虫吃光了庄稼，就等于吃掉了他们的活路呀！

百姓们卖儿鬻女，抛弃父母者，背井离乡者，比比皆是。

此外，还有听说了兖州富裕的流民，从济南府，青州府，以及山东各地源源不断的赶来。

这完全取决于之前，徐梁做的宣传，那就是兖州府非常有钱，粮食非常多。

如今算是宣传有效了，可是也给本身粮食储备不多的兖州府带来了巨大的压力。

生路断绝，人心惶恐，如今的兖州府，也就是徐梁控制区域，就像一堆巨大的干柴，只要蹦出一个火星子来，立刻就会烈焰冲天，面对如此严峻的形势，来不及请示陛下，徐梁立刻以游击军统帅的名义，强行命令兖州府各县赈灾，并做出了一硬一软，两手准备！

为了这次山东大战，兖州府的粮仓准备了大量的军粮，如今战争不用打了，这些军粮自然就变成了‘救济粮’。

徐梁一声令下府库纷纷打开，开始全力向灾区运送粮草，在军队的保护下，确保发放到每一户灾民家里，正所谓‘手中有粮，心中不慌’，只要能让百姓们吃饱肚子，也就没几个人愿意去铤而走险了！

另一方面，徐梁把麾下的游击军分成上百支小分队，在灾区里来回巡视，帮忙治灾。

同时组织民兵队，让民兵队维持秩序，同时民兵队的民兵都可以领取一份军粮。

基层的预备兵役组织，虽然短时间没有什么战斗力，但是一是有一口饭吃，有人愿意参加，可以作为军队的补充。

第二，可以震慑那些别有用心的歹人，如果发现有人趁机闹事，对抗官府，二话不说，斩首示众！

以粮草稳定局面，以杀戮震慑人心，靠着这两手办法，灾区才没有发生大规模的民变，即是有些小的动乱，也很快被游击军镇压下去了，不过蝗灾依然在继续，山东大部分区域已经晚了，如今兖州府，沂蒙山也变得岌岌可危。

临沂，徐梁发家之地，也是蝗虫大军南进的通道，程贤作为地方官，对这里的‘地理环境，风土人情’最是熟悉不过，所以他准备把狙击蝗虫大军的战场，就摆在这块自己治理过的土地上！

只是这阻击的方式，在徐梁看来，实在是太过于儿戏。

“跪！”

“叩首！”

“鸣炮！”

“上三牲！”

程贤请了十几个道士做法，在法台上跟疯婆子一样，上蹿下跳。

而他自己手里也捧着锦绣文章，大肆的念着。

无非是一些，蝗神，您享受了我们凡间祭祀的祭品，请您回仙界去吧。不要祸害我们把。

上至地方官员，下到黎民百姓，黑压压的人群一眼望不到边际，足有数万之众，全都跪在地上，手捧各式的贡品，向神像跪拜！

祭台很是豪华，巨石为基，青砖铺地，共分上下九阶，在四角上插着二十八星宿的皂色旗帜，台前除了三牲大贡，还有一座巨大的青铜鼎，里面香烟缭绕，火花飞舞！

再往台上看，赫然供奉着一尊‘虫首人身’的蝗神塑像，只见这位神袛，方头、绿面、长须，一双门牙硕大无比，嘴角都快裂到耳朵边上去了，身上还穿着一件大红色的神服，腰间配着玉带，上面竟然还挂有一枚大印，刻着八个大字～～‘天降神蝗，食尽人间！’

就像老鼠会把猫当成偶像一样，人们对这些食尽庄稼的蝗虫，不是愤恨，而是深深的惧怕，进而产生一种敬畏的心理！

认为它们是上天赐下来，扫荡人间的，既然如此，人又如何能与天斗呢，所以他们只有虔诚的祭拜这位蝗神，献上珍贵的祭品，希望这位神袛早早的回到天上去，如果口下留情，能够给百姓们剩