第92章 下 倏然而来倏然而往 兴邦去世死因非常(4/5)

他将床铺幻想成棺材和坟墓，他将冰凉的手脚想象成死亡埋葬之后的温度，他将睡着的状态当作是死后的长眠……因为幻想过，所以才能获得一种假象的重生。这一次的奇特体验，马兴邦分不出是真实的还是幻想的。

生而不说，死而不祸。

他闻到了一股臭味。穿过人群，兴邦寻找臭味的源泉。世界好似腐烂，腐臭的气息如阳光一样弥漫。所有的肢体挂着疮疤，所有的灵魂污渍斑斑。马兴邦庆幸自己的灵魂安然无恙，他带着纯洁继续寻觅。人群中没有道路，现实世界容不得他，他的世界亦容不下腐烂的现实。曾经他不断妥协，容忍自己携带一半自我世界一半现实世界，好像两个人共用一段时间、共用一副躯体、共用一个头脑一样，他期待精密安排、自由切换、和谐共处，他希望自己是幸运、纯洁且安宁的。如果能寻得灵魂的安宁，麻烦一点又有什么关系？可惜，二者早已决裂。他猜想别人跟他一样，背负着即将腐烂或者已经腐烂的灵魂，走走停停，凭借幸运抵达终点，这已算无限圆满。可惜，如今的马兴邦已不敢期待任何圆满。因为他寻到的臭味来源，竟是躺在棺材里的自己。他站在高处俯视自己臃肿的**，悲悯油然而生。现实荒诞，人生辛酸，一生受难，最后意志衰退，感觉迟钝，孑然一身踌躇于阴阳之间……他可怜自己，连做梦也在可怜自己。

在背离世俗的道路上，每走一步无不伴随着伤害。通往辉煌彼岸的大道上，还有一个必经的岔路口——毁灭。毁灭有两种，一种是被世俗毁灭，一种是被自己毁灭。趟过了毁灭，人才能重生。马兴邦渴望通过毁灭而重生，他曾经将自己拆解成一块一块的瓦片、砖头，然后一瓦一砖地重建，从身体到灵魂，从头发到脚掌，从穿衣到呼吸……一个人只有经过一次次重建，才能练就钢铁一般的精神。

可惜，他失败了。

马克思·奥勒留曾说过：“试想一个人垂死的时候其身心是什么样子？再想想人生的短暂，过去与未来的时间之无底深渊，一切物质脆弱无力。”兴邦自知自己不是一个伟大的人，不是一个坚韧的人，也不是一个乐观的人。所以，从一开始他便对自然生成的自己感到失望。

翛然而往，翛然而来。不忘其所始，不求其所终。

少年时马兴邦常幻想长大以后的自己——智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽、有情有义、器宇轩昂、忠君爱国，为此他收集过豹子头、花和尚、浪子燕青的贴画，学舌一般讲过曹操、刘备、诸葛亮的故事，缠着老人要听戏里秦琼、咬金和罗成的台本。青年时期他希望自己是敢于冒险的、充满梦想的、见过场面的、胸有格局的……为此他按照成功学训练过自己的言行，他模仿过他认为充满魅力的人，他虚假地在人群中表演过自己是领导的模样，他在黑夜里预演过如何说话能够影响别人表现自己。中年以后，马兴邦劝说自己要积极进取、要乐观豁达、要宽容沉稳、要友好坦率……他努力过，幼稚而可笑地努力过，最后的最后，他还是那个天地人和合而成的陕西乡村娃。他去了很多城市、走了很多国家、见过很多民族，最后还是回到了马家屯里。

万物一府，死生同状。

兴邦伸手抚摸棺材里冰凉惨白的自己，不禁怆然泪下。他花了一生的时间去雕琢自己，最后将自己锻造成如今这副残败腐烂的样子。岁月流逝，除了遗憾和失望，他找不到更加优秀的词汇来总结自己这一生。时至今日，他即将离开，才放下执念，不得不委屈地接受真实、平庸且没本事的自己。如果一开始知道结局如是这般凄凉，也许，马兴邦会像二弟兴盛一样，踏踏实实留在屯里，安安生生享受他该得的幸福。

真实的自己远远配不上他卓绝的期待，他陈旧不堪，相对于鲜嫩虚荣的大脑，他的**营养不良、长势不好、羞愧难当。

死生，命也。

人群中他感觉到有人在深深地凝视他，兴邦转身寻去，原来是母亲、祖母和祖父。这些年他常常梦到他们，只是在梦里总看不到他们的容颜。他梦见过祖父在地里耕作，梦见母亲被人抛弃，梦见祖母在纺线，梦见祖父在吃面，梦见祖父在他眼前死去，梦见祖母走失丢了，梦见母亲委屈得哭哭啼啼……多年的梦还在枕边，只是梦里梦外的人早已消逝。

马兴邦格外欣喜地走过去，忽然间变成少年跑到母亲跟前，跟他们诉说自己这些年在外的履历和见闻。他们边走边聊，在家门口树桩子上笑谈，在莺歌谷边漫步，在打麦场上看黄土高原……走了很久，漆黑中出现一隧道，隧道尽头是白光，兴邦搀扶着瘸腿的祖母朝着白光欣然走去。

忽然天地乍明，处处刺眼，他们四人走到了莺歌谷里休息。在一片无尽的狗尾草丛中，马兴邦躺在草上枕着阿婆的肚腩，欣赏大自然的演出。爷爷带他爬到山巅俯望莺歌谷，两人面朝深不见底的谷中，吞吐高空的清风淡云，气定神闲只等一轮红日从天而落。

时光倒流，他看见山谷的最初是一个天外飞石砸出来的巨坑，历经风雨冲刷才化成一弯山谷。谷底是一片没有棱角的枯黄，只在太阳照耀时才略微发亮。起北风时，狗尾草起起伏伏，露出坡上、沟底那坑坑洼洼、歪歪扭扭的黄土路。没有风时，谷底尽是软硬不一、高低不平的麦穗地，只等着有人来收割。

刹那间