第四十一章 子规啼血(1/2)

雨生百谷，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

“不如归去，不如归去……”

窗外，一只子规鸟啼叫着飞进殿来，落在白华肩上。

“快快布谷，快快布谷……”子规鸟啼叫道，嘴里渗出血来。

白华叹了一口气，说：“知道了，他们不会错过农时的。”

这只子规鸟即是由古蜀国的国王望帝死后化成，每到春天，就会飞去提醒他那些游玩在外的百姓不如归去、快快布谷，以至于嘴巴啼叫得流出血来，洒落飞经的地方，染遍山坡，开出红艳的杜鹃花来。

子规鸟仍在啼血，白华无奈，说：“好吧，我这就带你再出去巡视一遍。”

城堡大门打开，白华骑着匹黑马走出，肩上栖着那只子规鸟。

神级殿堂里，思路卡壳的昊天下转向重黎道：“上神对此有什么看法？”

重黎似乎在斟酌着怎么用辞。

“上神有什么想法尽管说，不必有任何的顾忌！”昊九天说。

“依微臣之见，此次魔君求亲的意图，恐怕不是指定要帝女那么简单！”重黎说。

“怎么说？”昊天下与昊九天看着他。

“恕臣直言，自千秋陛下即位以来，昔日支持辅佐帝女的朝臣被处斩、贬谪、罢黜的不在少数，而且这些人不乏有经世济民之才的国之栋梁，这几乎是动了国之根本。”重黎说，“目前在朝的主要是一些与千秋陛下有姻亲关系的权臣，这些人已经形成了一个巨大的利益关系网，党同伐异，纲纪败坏，人心不齐，劣币驱逐良币，恐怕时下天庭的根基已经开始动摇。魔界这时候求亲，退回宗室女，指定要帝女，其意图，两位陛下不可不深思呀！”

昊九天与昊天下对望了一眼，陷入了沉默。

黑森林里开辟出的一条林荫道上，白华纵马驰骋，肩上的子规鸟不再啼叫。

出了黑森林，眼前豁然开朗，良田、屋舍、美池、桑竹，阡陌交通、鸡犬相闻。

三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。

时至暮春，柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟。

在这谷雨时节，人们正忙着播种移苗、埯瓜点豆、防治病虫害。

“放心了吧！”白华对肩上的子规鸟说。

《蜀志》载：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。

上古时代，蜀地有位贤明的国王，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝——寄托了百姓对他的殷殷期望。

当时，与巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。

鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地因此成为天府之国。不料，天有不测风云，过了几年，蜀地气候变暖，酷热异常，都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数万民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。

当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修行去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。

不料这鳖灵入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。

望帝死后，化作子规，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到谷雨时节，他都在山中呼唤着“不如归去——快快布谷”，催促百姓不要耽误农时。

古蜀国后为秦所破，其子民为躲避战乱，纷纷举家迁至如今魔界治下一带。

魔君下令有远来相投者，莫不竭力营赡，如有谁拒绝，便被认为不义，不为辖下所容。

望帝子民自此与世隔绝，不再出去。

时至今日，每至谷雨，望帝化成的子规鸟仍然保留催播的习惯，只是每啼仍要啼至血出方止，对此白华很是无奈，只能每年这个时候带它出去巡视一圈。

神级殿堂里，重黎说：“这些人当初大多是因为对礼制不满而选择堕的仙，这样一来就不再受天界管束，他们另外开疆拓土建立了魔界。其间天庭曾数次出兵镇压，但相持到最后，双方也都做出了妥协退让，一直发展到如今这形势。”

“不得不说，这帮人在一定程度上够勇！”昊天下说。

“魔界的政权体系与天界可以说是两个对立，他们的首领实行禅让制，魔君须能带领民众共同达至衣食富足，没有等级秩序之分。经济上是共产制，粮食不用上交，创造的财富实行按需分配。婚制方面是一夫一妻，不纳妾，这样一来且不说没有情感上的复杂纠葛，单是利益关系就很简单明了。”重黎说，“所有的这一