第四章 朝闻道玉页金简(1/2)

西崆峒一行，灭尘子终于如愿收得方瑛为徒，心情极佳，索性便与阮征暂时留在广成遗址之中，即席教导方瑛峨嵋派的入门心法。

除此之外，灭尘子亦在当晚出手帮助弟子疏理一下体内杂乱的真元。

事实上，在过去的一年半间，方瑛一直依据玉页金简的内容苦心修炼，吐纳呼吸，引导灵气，亦在体内形成了一股淡淡的真元。只不过由于先入为主，他还是受到了本身的武学所误，始终未能掌握运用真元的窍门，因此一直未能发挥出任何的威力。

如今在灭尘子的帮助与指引下，厚积薄发，他一下子便成功引导出体内的真元。

从此，方瑛非但茅室顿开，进境一日千里，而且对于灭尘子这一个新拜的恩师更是心悦成服。

明晨一早，方瑛毫不犹疑便把洞中所藏的玉页金简取出来献给师尊过目。

灭尘子眼看这年轻人不但外表朴实，而且对师忠诚，并没有丝毫隐藏道书之意，因此心中暗暗高兴，越看越是满意。

当然灭尘子对于前辈真仙所留下的玉页金简秘籍也是充满好奇之意，因此细心观看揣摩了一番，他才把道书交还给弟子方瑛。

“二徒儿，此部玉页金简殊不简单，可是金仙广成子留给后世有缘之人的一门修真炼气的速成秘诀。传说中，这一处广成遗址留有一道仙人的奇迹，每五百年便度一有缘人，唯得书之人不能把玉页金简带离石洞一步，否则必招奇祸死于非命。”灭尘子娓娓道来。

“不错！恩师所言确实是大致如此。想当初弟子发现此玉页金简之时，金简上面确是显示出使「离洞者死」之言呀！”方瑛附和道。

“那五十四片玉页所载，虽然是教人吐纳炼气的玄门正宗心法，但只是一味专于速成的功法。若是依书修炼，根基不固，难成大器，一般都只能止步于元婴飞升的下乘境界。然而，本门的九天玄功却是一门直通天仙大道的上乘功法，故此，二徒儿，你倒也不用再浪费时间去修习此法。

相对来说，那七片金简上所载的符箓仙诀，却都是失传已久的上乘抗魔妙法，对你将来出山行道时大有帮助，应当继续好好研习，以求尽快有所成就。”灭尘子耐着性子把这一部「玉页金简」的优劣所在一一道出。

“师尊，请问元婴飞升与及天仙大道又有什么分别呢？”阮征好奇地问道。

“呵呵呵！这一个分别可真是天渊之别了。修真之士就是为了逍遥自在，超脱生死，才会拚命修真炼气，以求一步登天摆脱轮回…”

冥冥之中，天劫有时，**有时，一个不好便要前功尽弃。自古以来，想要飞升至九天之上又谈何容易？

不知何时，道家修真之士参破元婴之秘，争相把虚幻的元神凝炼成有形有质的元婴之体，再逐一除尽元婴内的杂质，方可算是功完行满。

由于此类的元婴远比人间的俗气为轻，故此元婴离开人体后，便即扶摇直上，一但成功冲破九天罡风，便能到达天界位列仙班。

只不过，元婴本身质弱，又不能携带任何法宝一起飞升，故此这一类以元婴飞升的仙人一般的法力很弱，在天界内的地位自然最低，更必需要在仙宫之中担任司职来换取修炼的资源。

相对来说，当元婴进一步修成道胎法体后，他便可以达至肉身成圣的上乘飞升境界。

正所谓「一人得道，鸡犬升天」，在天仙境界下，飞升者甚至可以携老带幼，身怀至宝，因此其成就与地位便不可同日而语了。

首先，凡以肉身成圣者，皆可自由生活在天界之内，独占一隅，与世无争，并不需要接受天宫的职司。

其次，他们飞升的境界与天界的品位都远在元婴飞升之士，除了实力更为强大外，品位越高者，修炼的资源便越多。

“我辈修真之士苦苦修炼数百年，降魔卫道出生入死，究竟所谓何事？你们苦求拜师进入仙门又是为了什么？”灭尘子话锋一转，忽然向两名弟子问道。

阮征和方瑛突然被灭尘子如此一问，立即脸上都泛起一片迷茫之色难以回答。

毕竟两人现在才刚刚开始修炼不久，长路漫漫，距离成道之日尚远，因此谁也没有细想过那最终的修真境界和目的。

“人生百年便要回归尘土，修真者成就元神亦只能延寿几百年，当天劫一到时最终又有几人能够幸存呢？所以唯有飞升天界才可真正摆脱生死轮回，这就是真正的超劫成道。

我们每日不断修炼，无论是吐纳炼气或是服用灵药，在日积月累下便会在丹田中聚合成真元。将来我们便可以凭借体内真元之气施展各种道法及法宝仙剑。一般来说，自身真气越强所施展的力量便越来越强大。”灭尘子一面道出修真之秘，另一面阮征和方瑛便不停地点头回应。

“师尊一直告诫弟子平日除了需要努力修炼真元之外，还需要四处降魔卫道修积外功。不知道修积之事和飞升成道又有什么关系呢？”阮征眉头一皱，忍不住问道。

“好，问得真好！此事自然大有关系。”灭尘子马上赞道。

“因为我辈修真者无论是修炼元婴成道还是以肉身飞升，其实都是在逆天行事，所以修真途上必需要克服各种从天而降的灾劫。

境界越高，劫难越重，因此世间上最终能安然渡劫之人实在是少之又少。故此，大部份的修真者都必需要赶在大限来临之前成功飞升，方可免去天劫灭顶