第七百四十六章 赐一部京易(2/3)

袁绍笑呵呵说完，把刘澜捧得老高老高，甚至还不忘又亲自为他斟满了一樽酒，笑望着刘澜，后者哪怕是在生死战场之上都面不改色，可在听了袁绍这一番话，脸上却瞬间变颜变色，全然没有了方才喝酒时的豪迈。甚至是潇洒从容。

刘澜被袁绍一番话说的心惊胆颤，如同被毒蝎刺了一下，可多年的养气功夫让他收获了不少好处，虽说到如今也只是初入门径。可在瞬间面色恢复如常，腰杆瞬间笔直，抬头肃容，朝袁绍摆手，道：“盟主可别这么说。我也是被虚名所累，哪有什么真才实学，不然的话也不会在冀州被那匈奴胡人耍的团团转，对了，不知盟主可是获知了匈奴人的踪影？”刘澜心急火燎的询问，那样子分明就是不共戴天的人在打听仇人的下落，袁绍盯着刘澜那张粗犷的面颊看了好以会儿，然后与他相视而笑，这一笑到底是各怀算计还是莫逆于心只有两人才明白，只见其揉着鼻子。说道：“我得到的消息也只是说在幽州泉州县境内发现了於夫罗一伙匈奴人的影踪，这不我就第一时间招来德安想听听你的看法，同时也是让德安你提早准备，一旦收到匈奴人的确切行踪，势必还要德安再跑一趟幽州。”

再跑一趟幽州，这话可真是站着说话不腰疼。两人各自有各自的盘算，刘澜简简单单说了一句自然，可嘴上如此说也不过是为了应付差事罢了，他可清楚联盟就要瓦解了，到时就算是回幽州。那也不是去剿什么匈奴人，而是回辽东老家。

袁绍对此洒然一笑，手掌下意识摸向蓍草，一旁还放置着龟甲以及一本京易。在这一点上两人是有相似之处的，不过刘澜看书，五花八门，不像刘茵那般专找一些孤本来看，他是找到什么书籍就看什么书籍，不挑。而袁绍呢。家学本就是京易，所看之书也都是诸如此类。

首先一部，便乃《河》、《洛》之文，几千年前的伏羲便是依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》，而他每日所看书籍也都是与此有关，诸如龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符等，可这易经一学本就道远隐晦，玄奥难懂，如袁家稍懂皮毛小术，便以累世公卿，乃大汉朝最为闻名之豪族，甚至还被冠以了公族的头衔，而这一切只因这一部易经而已，而像寻常的官僚文士，若能稍懂易经，那便是达官贵人的座上之宾，甚至被辟府为官，享受荣华。可这被孔老夫子称之为君子四道的易经因为晦涩难懂，研之反背其道，故而，孔圣又抛出了不语怪神一说，是以儒家学派或谈仁义或谈礼仪，唯独罕言性命。而研究易经的士人呢，不过多是些曲辞断义、逢迎媚主之辈，是而 “民可使由之，不可使知之”便是从此断义而来。而就袁绍对易经的痴迷程度，只怕这世上也仅次于前不久被董卓赐死的叔父袁隗了，袁绍号称遇事必逢占，每日都要望云省气可一点都不夸张，可想其叔父袁隗得有多恐怖了。

刘澜看着袁绍书案之上的推演器具与书籍，啧啧赞道：“盟主果然对易经八卦痴迷，便是当此群雄讨董之时也不忘温故知新，实乃佩服。”

“客气，客气。”

袁绍哈哈笑道：“早就听说德安乃文武全才，果然不假，听孟德说起，德安尤喜毛诗。去年余贺生，故大将军何进特意送了一部毛诗给我，余日日拜读，不想家叔得知，一顿训斥，他当时对我说，《礼记》有言“《诗》之失愚，说某整日胡吟乱唱，迟早要变得愚昧，是以某放下诗经每日里勤学易经，虽说仍比不得家叔袁隗十分之一，但仍有大收获，受用无穷，德安啊，我知道你与匈奴人於夫罗有所交情，可《左转》有言：非我族类其心必异，对待这些匈奴人，就不能仁慈，不然的话，就真要如家叔所言，错读《诗经》使人变得愚昧了，德安你说对也不对？”

刘澜失声笑道：“若德安没有记错，《礼记》却有言：“《诗》之失愚，但同样亦有《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。《诗》使人敦厚，错读则近愚。《书》使人知远，错读则近诬。《易》使人精微，爱恶相攻，远近相取，然错读则不能容人，近於伤害。《春秋》教习战争之事，错读则犯上作乱。本初家叔即言读《诗》之恶，可曾有说读易之恶？ 犹记得司马子长（司马迁）有言：‘观阴阳之书，使人拘而多忌。’本初若如此说岂不是有失偏颇，还是说本初听到了什么谣言，可不知是否有确凿证据，不然就是诬人，那可就真是读易太多，拘而多忌了！”

袁绍右手不停揉着鼻子，眯着眼，打着哈哈，笑道：“德安切不可误会啊，余可未曾猜忌与你，只因你我有缘，方才借家叔之言好使德安多瞧瞧其他儒家典籍。”

你会这么好心？更何况你为何不说忌能?忌妒?而说猜忌？这不就是把你心头想法说出来了？说我读《诗》近愚，我看是你读易多忌还差不多，而熟知袁绍最后结局的刘澜自然明白他可不就是因为性格中猜忌这一致命弱点，最终才会被曹操所败了吗？

其实啊，袁绍性格之中的弱点也就多忌这一点，不然的话最终执掌天下说不得就是袁本初，但可惜这么一位枭雄人物却因为一部演义和他弟弟成功上榜了傻痴这一行列，如果他当真一无是处