第一千零七章 下邳(1/3)

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中国需要信仰，中国人需要信仰，但中国的神与皇权哪个大？这是个仁者见仁智者见智的命题，首先要看到神仙一半是神职人员，其中大多是佛家道教创造出来的，但另一半却是老百姓土法炮制出来源于人间的人物，如关羽和妈祖，若非有帝王推波助澜，恐怕也不会达到今天这样崇高的地位。

还有一些神，如文昌帝君就是龟蛇，真武大帝乃是来源于山川河流，当然还有供伍子胥的五撮须的相公庙，最搞笑的是杜十姨，原因是杜甫当过左拾遗，所以在中国，皇帝的政治权利绝非宗教信仰可以比拟的，甚至神权也要神封。

佛教就这么在广陵存在了下来，普慈回到寺中，一众僧人在普净的带领下载庙前焦急等待，看到方丈归来的一刻全都松了口大气。

佛祖保佑。普净双手合十来迎普慈，道：“师兄，如何？”

“今次多亏了刘使君，为释门在广陵留下一线生机。”

普慈不说普净也明白此行凶险，那些儒生又如何能容得下他们，只是这一回师兄当年德阳殿中一样，取得了胡佛之议的最终胜利，最终让他们在广陵有这么一处存身之地，说道：“师兄其实我一早就说过，周孔重入世，我佛家重出世，可不管出世还是入世之人都得讲道理，只要道理讲得通，不管是广陵议事厅还是北宫德阳殿。不管是今日的刘澜还是当年的天子，必然给我佛教以容身之地。”

普慈苦笑一声，暗暗摇头。道：“师弟，有些事你还是想的太简单了。这些年来释门遇到的难道都是不讲道理之人？不是，他们也会讲道理，可一旦牵涉到释门，他们就不再去讲道理？而是举起屠刀驱赶信众屠杀僧侣，所以这件事啊与道理无关，更与当权者讲不讲道理无关，关键还是要看他们是否愿意去了解我释门，不然就算今日为师口灿莲花。才逃不脱刘澜在广陵灭佛！”

“师兄此话看似普通却似有所指，只恨我拙鲁无智，无法体悟深意。”

“你这就是自谦了，我看你非但不是不明，反是早看通了一切，这份难得糊涂的法门却是我无论如何也学不来的，只怪我执太深，迟早要受轮回之苦。”普慈一声长叹道。

“师兄不必妄自菲薄，其实师兄这些年所执者无外乎就是释门兴盛，若放下此执。必可成佛，其实一直有些心里话对师兄想说，灭佛并不可怕。就算今日刘澜当真烧毁广陵所有寺庙，毁去多少卷经书，驱赶多少僧人，劝多少信众还俗都不重要，只要佛法长存，佛心不死，佛就不灭，释者仍存，就似白马寺被毁但我释门仍存。”

“佛法长存。佛心不死。”普慈双手合十，垂眉敛目。道：“方今我释门只是小乘，我是没机会看到小乘入大乘的那一天了。但师弟你终有一天能看到！”

这一日普慈方丈回到寺内，从此闭门不出。

这一日广陵数万僧人被迫还俗。

这一日甘倩在徐州为僧人求情，甄姜收其为婢，郭玉儿被迫归乡，返回甄府。

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不多日张飞传回消息来，并没有发现周瑜踪迹，随即刘澜叮嘱了一番陈登后再次带亲兵上路，没有与关羽一道班师。

刘澜此行的目的地乃下邳东城，若非张昭举荐，刘澜还真不知晓原来鲁肃是下邳（临淮即下邳）东城县人士。

这一路上刘澜和许褚甄俨一众人聊天打屁或与张昭这样的老儒聊些道德文章，受益匪浅到还在其次，这感觉确实大有不同，就好似昨日大口大口喝着最烈的醇酒，而今日又在细细品啜着好茶，这其中滋味也只有他自己能懂了。

当然刘澜最爱的还是与被押解的周尚聊天了，这莽大汉许是被吓到了，不管刘澜问什么那都是知无不言，当然随着聊天的次数增多，其实他已经不怎么担忧了，反倒是彻底敞开了心扉，所以这话匣子也算彻底打开了。

其实他的真实姓名根本不叫周尚，叫做周成，而真正的周尚其是是周瑜的伯父，之所以他会用周尚的名字主要是为了在各郡之间能够行走方便，毕竟不管到了哪，就算不卖周瑜的面子，也要卖他周尚的面子。

而此次他们进入徐州，最主要的还是因为周瑜一直在寻找一方诸侯投效。

一开始呢，周尚是想投靠袁术的，可周瑜并不看好他，所以才把目光投向了四周，而第一站便是前往徐州，可凑巧却遇到了乔家姐妹，同时又得到义兄孙策的消息，原来他现在正在袁术手下效命。

如果只是这样周瑜也不会动心，可当他得知孙策正一直暗中派人联络张昭之后，这才确定义兄并不甘心在他人帐前为将，所以原本来瞧瞧刘澜是否可投效的他便设计了一个局，而目的则是帮助孙策成功接走张昭，但可惜他最终在与刘澜的交锋中败下阵来。

可像周瑜这样的世家子弟，怎么会甘心败在刘澜这样小吏出身的军卒手上，虽然从心底里周瑜是颇为看好这位自灵帝年间就开始享有盛名的小卫青的，这么多年来北方边境始终安生，可与他脱不了干系，若不是他将鲜卑与乌丸杀了个鬼哭狼嚎，这么多年来就没听说过胡人犯境。

正是在这种情况下两人有了第一次交锋，周瑜惨败，不甘心的他一直记得这一耻辱，记得很牢，终于在广陵找到了机会，但没想