第124章演化战技的规则(1/2)

大威德金刚分外密、内密、极密部分，目前他只能修行外密部分。大威德金刚的元婴雏形他已经建立起来，现在就是完善元婴，要完善元婴必须彻底了解大威德金刚的大道体系。

大威德金刚最上面的文殊菩萨寂静像象征人本具文殊智慧、万法本来清静、本来平等。下面是夜叉之主，因夜叉可吞噬万物，象征吞噬三界，不受三界束缚，获得自在。再下面中央位置是阎罗之主，象征获得生死自在，具有生杀大权。

右边三个圣尊中黄色圣尊代表具有一切财富权势威德体相，具有掌控一切财富权势能力，如同财神一般；红色圣尊代表具有一切柔和亲近体相，具有掌控勾召任何人的能力，那种柔和亲近让任何人都对他生不起对抗的心，因为他代表了柔和大道；青色圣尊代表一切威严体相，仿佛他就是至高无上的存在，那种庄严肃穆只能让人对其恭敬无比，生不起任何反抗之心。

左边三个圣尊中的白色圣尊代表具有净化一切污秽烦恼的能力，任何人见了他任何的负面情绪愤怒等都消失不见；灰色圣尊代表死亡寂灭，一切归于虚无，任何人见了他，都会想到死亡，因为他就代表着死亡；黑色圣尊乃是魔主圣尊，任何人见了他都会生起恐怖畏惧的感觉，因为世上没有比他更凶残的人存在。

九个圣尊中最上面的文殊菩萨寂静像是最主要的圣尊，他总管一切，下面的八个圣尊分别护持文殊菩萨，他们代表了在八个方面获得自在，掌控了这八个大道，不再受三界轮回业力影响。

当他明白九大圣尊的大道后，元婴越来越完善。半年后，当他彻底完善九大圣尊的元婴后，他进入元婴三层。身下的一条上品灵脉已经全部消耗完，极品灵石只剩半枚。他知道自己修炼资源消耗快，也没想到消耗这么快。

九大圣尊元婴完善代表他可以调动于九大道相应的天地规则，因为佛门功法讲究规则由心而生，由心而灭，所以他不用再单独参悟天地规则。

此时他觉得自己再面对九婴决定不会吃亏，九婴身为五级凶兽，拥有化神巅峰的实力，九婴在战斗中可以调动水火规则，自己却不能，自己只能依靠单纯的战技进行对敌。再加上九婴的元婴具有神念，可以通过元婴迅速调动天地规则之力压制他。如果不是自己有修炼元神，神念强悍可以达到凝体境，自己也不能从九婴手下逃走。自己没有晋级化神，自己的元婴没有神念，所以在元婴境自己很难打败九婴，不过自己如果进入化神境，绝对可以轻松碾压九婴。

这时姬德信想到自己的元婴没有神念，无法调动天地规则。不过自己的神念强悍，那能不能依靠战技调动天地规则呢？这个方法对别人不行，不代表自己不行呀。因为他的功法本身就是规则从心而生，从心而灭。心中含有规则，外面的规则自然就会到来。

那如何才能在战技中加入规则呢？姬德信反复思考，终于想到了方法。自己必须彻底参悟透大威德金刚的战技，否则是没办法做到的。比如他的剑法山崩地裂，剑法的招式中本来就含有天地规则，可自己一直以来都是依靠自己的意念先构想出意境规则，然后去施展这战技。自己的意念和本身的天地规则之间缺少桥梁。这桥梁的根结就在于自己没有理解这战技本身就是规则的演化。

战技乃是形，给形中赋予意，赋予魂，这战技才能真正慢慢向天地规则演化。姬德信又继续参悟大威德金刚的剑法和斧法，三天过去后，他始终无法参透这战技之意。这时他想到自己的八大法行功法，八大法行中的真实意他之前参悟过一次，后面忙着炼丹就没有继续修炼，自己的大威德金刚剑法意境体悟也是因为通过参悟真实意本尊才圆满的。

姬德信开始参悟修行真实意本尊，一个月后，真实意功法进入金丹期。一年后，他的真实意功法已经进入金丹圆满，通过参悟真实意功法，他知道自己以前犯了一个错误，修行真实意功法可以很快领悟世间万物法则，真实意功法对万法的阐述更接近本源，如果自己的真实意功法先进入元婴境，他参悟大威德金刚的大道体系也不会那么艰难。

可以说八大法行功法本身非常厉害，更重要的是他可以很好的辅助其它功法修炼，前面五种功法文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业从五个方面对佛的身、语、意、功德、事业做了最本质的阐述，而佛门功法基本是基于这五个方面进行修行的，所以这五门功法对修行其它功法有着不可估量的作用。

他知道自己必须调整修行顺序，先修行这五门功法，以这五门功法为基础，再行参悟大威德金刚功法，这样修行大威德金刚不但会事半功倍，而且大威德金刚的威力也会大大增强。

三年时间很快过去了，五门功法他全部修炼到金丹圆满，在此期间他仔细研究了五门功法的大道体系，可以说这五门功法现在他可以直接渡劫进入元婴境。文殊身具足一切身形源泉，以八大法行中的文殊愤怒本尊作为对象修行生圆次第，莲花语具足一切语法总集，真实意具足一切意的总集，甘露功德具足一切功德总集，橛事业具足一切事业总集，分别都是以各自的本尊修行生圆次第。

这个山谷比较隐秘，他打算在此渡劫，外面的阵法被他更换为八级阵法。

吞下特等婴元丹，很快雷劫降临，有了两次的渡劫经