第90章明朝的吃人运动(2/3)

输入。中国自古有“苏湖熟，天下足”之说，但从明清起，这里就已经成为最大的粮食输入地，从此“苏湖熟，天下足”也变成了“湖广熟，天下足”。（苏湖熟指的是苏州和湖州，湖广则是今湖南、湖北地区）

当时的江南地区，越是手工业发达的地方，常思患粮食不足，虽说区域内调剂甚繁，但从整个地区来看仍有不足，须由湖广，江西，安徽运入，所谓“半仰食于江、楚、庐、安之栗”。

一般粮食作物的种植，主要有稻、麦、粟、梁、黍、菽等多种谷类；某些本来可以自给的区域，由于手工业的发展，非农业人口的剧增，或经济作物种植面积的不断扩大，使本地生产粮食不能满足需求，因而每年需从外地输入大量粮食。

不少土地主缙绅也逐步将资金投向工商业，“富者缩资而趋末”，以徽商、晋商、闽商、粤商等为名号的商帮亦逐渐形成，并在一定地区和行业中有着举足轻重的地位。农业人口转为工商业者的数量急增。

古代人和现代人比起来，脑子可从来不差，最多是眼界方面有些许差异而已。在21世纪，资本为了追求更高的利润往往同时控制上下游的产业链，形成闭环，攫取最大利益，古代人玩这一招也没差多少。

当时兼并了大量土地的明朝士绅们，亲自下场，最终是士绅家中遍地棉田、桑田，再者明中期“黄泥水淋糖法”传播开来后，白糖工艺的出现也催生了大量蔗田，此外崇祯年间《玉堂荟记》记载:“烟草处处有之”和“一亩之收可以敌田十亩”。如此种种，直至明末时期，各类经济作物的种植量达到新的高峰。

当时的丝绸、棉布、白糖等产物在海上可全是抢手货，不愁卖，导致这一时期输入了大量白银，但空耗地力只顾换取白银，将以何饱腹？

崇祯皇帝朱由检这位倒霉皇帝上位以后，天下大势已是如此，哪怕是天灾人祸不断，每年的出海贸易船只反而不断增加，朝廷昏招不断，先是被鞑子牵制，又出现全国性的起义，已是无可救药。

这时候江南沿海一带早已是走私的天堂，自隆庆开关，官方规定的每年贸易船数，在士绅豪富眼中，那就是一张废纸而已，只能用来束缚最底层跟着喝汤的“海耗子”们。

“天地不仁，以万物为刍狗”，老天爷可不管你明朝是不是出于资本主义发展的关键时期，该来的总会来。

小冰期没来前，失地的农民还能咬紧牙关撑一撑，只要饿不死，有哪个农民会造反，小冰期一来，几十年间不间断的水涝、旱灾、蝗虫等等，歉收的农民还要面临三饷的盘剥，这一家人日子要怎么过，换做谁能过的下去，除了造反，他们还有别的路走吗？

要说这时候的明朝还是有机会的，前提是要有强力人物能统合全国，政府调控下减少经济作物种植，改行推广甘薯或玉米也好，传统作物也罢，日子紧一紧，百姓能活下去，就不会造反，再慢慢解决鞑子，鞑子在关外这时候同样面临小冰期的影响，苦寒之地可不是说说而已，只要和鞑子比拼国力消耗，再撑过小冰期，必然迎来中兴局面。

可惜啊，和现代大部分财富集中于小部分人手中很像，古代最能代表财富的土地，大部分都集中在少数人手中，而这些人在天灾面前当然选择了能看的见摸得着的银子，百姓嘛，死了一茬过不了几十年便会再长起来的，不担心！

同样是何良俊所写的《四友斋丛说》，而且同样是卷十三，其中评价海瑞的话语中写到：“海刚峰爱民，只是养得刁恶之人。若善良百姓，虽使之诈，人尚然不肯，况肯乘风生事乎？然此风一起，士夫之家，不肯买田，不肯放债；善良之民，坐而待毙。则是爱之实陷之死也，其得谓之善政哉？”

结合当时背景猜想，这话大致的意思就是海瑞虽然爱护老百姓，但他下面的百姓生的却很是刁恶，要是善良的百姓，又怎么会告状呢？只要这个风气一起，士夫之家不去买田，不去放贷，善良的老百姓就要坐以待毙呀！这虽然是爱护百姓，但实际是要百姓活不下去，怎么算的上是好的政策呢？

真是不要碧莲，和漂亮国的政客有得一拼！

明朝这些自诩是儒学君子的家伙很矛盾，一边口中说着国家这样下去会怎么怎么样，表现的非常忧国忧民，好像为了这个国家，为了君父已经是殚精竭虑，但只要是涉及到自身所处阶级的实际利益，往他们屁股底下一看，肯定是坐歪了没得跑，家大于国是他们绝大多数人的普遍意识。

崇祯时期，真到了天灾人祸，百姓活不下去的时候，甘薯和玉米这种人口爆炸的神器全国竟然没有多少土地在种，只有小部分还保有土地的农民会用来活命，士绅们可不会将他们家中的地里都种满粮食，这不在他们的考虑范围中。

粮食能赚钱吗？

百姓有银子买吗？

种上经济作物生产货物再出口换银子它不香嘛？

你看我家的“银冬瓜”它又大又圆！

英国的“圈地运动”曾被比喻为羊吃人，而大明上下一心的棉吃人或者说蚕吃人也同样精彩。

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ps2：我本来想直接写台湾的春耕情况的，但写种子相关必然要介绍明朝的农业方面的发展，一写农业方面又要参考各种资料，索性统一介绍一遍明朝社会矛盾，我写的