1151 屠龙者与恶龙(1/2)

是的，这是澳洲人亲口说，那些后来澳洲公民，现在的奴隶们记得曾经，那位带兵的澳洲军人在妮可号前甲板与他们聊天，态度和蔼相当地平易近人，当时奴隶们还了解到，这位“澳大人”还娶了出身自霍洛港人市的奴隶做正室夫人，仅凭这一点，就让奴隶们对这位澳洲人心生好感。

这位澳洲人对奴隶们说，在咱们澳洲人的军队里，是否当军官只看人品、战功和技术水平，而不管会理会你的出身，当然如果你还活着的话，到那时你还会获得土地和各种工作机会，不想要土地的，也会得到相应的同等价值补偿，如果不幸战死，你和你的家人会得到优抚还有尊敬……

对于温都哈喇国王而言，当时他确实是被迫接受了澳洲人的条件，只不过澳洲人对国王的说辞也让国王本人无言以对，不久之后，顾晋在妮可号上设宴招待国王陛下，顾晋对他说：你要知道，只凭这份文告你就可能名垂青史呢，而且这样做对你们王室的名声也有好处，多少也可以给你的子孙积点德云云……

后来的历史证明，事实上澳洲人没有说错，澳洲联邦与苏禄国王联合发布的解放奴隶文告，是新世界人类历史上第一个以“平等”和“自由”的名义解放奴隶的官方文件。

对此，后世历史学家评价：仅凭这一点，就是了不起的进步。

是的，通晓人类历史的人士应该清楚，在人类历史长河中，解放奴隶这种事情经常会发生，并不稀奇。

当然了，这些人里也有比不少所谓解放者相对而言更为进步的例外，比如不少奴隶解放者以君王对奴隶的恩赐面貌出现的，他们或者她们可能是仁慈的，但是哪怕这样也没有抛弃奴隶制，而更多的所谓解放奴隶只是出于现实经济需要，当然了，也不能否认这些人的一念之慈……

然而，还有一些所谓的解放者们，到最后自己也终于变成了奴隶主，他们的所作所为，最大的变革就是让昔日的主人变成奴仆的同时，让昔日的奴仆变成主人而已，正如一个寓言所说的那样——与恶龙搏斗的战士，那位获得胜利的屠龙者，因为战胜不了人性里的黑暗面，使得自己身上也长出了鳞片，屠龙者最终也变成了恶龙。

没错，帝王将相宁有种乎？通过血腥的争斗，成王败寇的结局，人们往往得到的仍然是一个不平等的世界——尤其是那些野心家们，他们操着各种华丽的说辞，画出一个他们自己都不信的画饼，创造出一个三千年以后都不知道能不能实现的乌托邦，然后，就凭着这些东西，鼓动起天真幼稚的理想主义者和鼠目寸光的愚民们，前赴后继地为自己打江山，然而最终的结果，这些所谓的解放者们，信奉的仍然是奴役他人的信条，于是理想主义者们的结局是残酷的血海，而愚民们最终得到的，只有税猪和韭菜的身份。

算了，咱们别越扯越远，就此打住吧。

确实，能让世人长久地记住了温都哈喇国王的，貌似就是这份异乎寻常的文告，尽管这份文告的来自于任柯，但任柯后来承认，其实里面的说辞均来自澳洲联邦议会的终身议员兼联邦最高法院的李俊明大法官，他只不过是转述了李律师的提法而已。

但是不管怎么说，这份文件是以澳洲联邦和苏禄国王温都哈喇的名义发表的，这让他和他的子孙们一直以开明、慈善和亲民著称于世。

由于温都哈喇国王家族的声名卓著，让他们一直活跃在国际政治舞台上，后来，有人曾经拿苏禄王室担任的国际外交角色跟罗马教皇相比较，尽管这并不恰当，但也说明了苏禄王室在国际上的地位——这也是苏禄王室一直存在的政治资本之一，以至于温都哈喇王室的子孙们到百年后也没有失去王位，尽管这个王位在当时的那个时代已经毫无实权，只不过是一个国家和民族的荣誉象征而已……

一六六零年四月十五日上午九点，妮可号满载着各种物资和人员离开了霍洛港。值得一提的是，登上妮可号的人群中不仅有身处最底层的被解放的奴隶，还有就在几天前仍然高高在上的贵族，这些人在几天前还是丞相府临时监狱里的囚犯，是苏哈比丞相的亲故，是苏禄国上层权斗失败后的余孽，如今，他们和她们都被澳洲人通过各种渠道买下来到了妮可号上，于是这些身份地位天差地别的人群，白天在妮可号上的船员大餐厅里同桌吃饭，晚上睡在同一间舱房里，干着基本相同的体力活，人们此去的目的地是紫霞岛和中兴岛，此时此刻，不同阶层的的人们，无论男女老幼，都拥有一个共同的身份——澳洲联邦贸易劳动力，他们和她们将在遥远的南方开始新的人生。

关押权斗失事囚犯的地点是破败不堪的丞相府，其外围的宫墙由任柯率领的一个步兵连守备，如今，霍洛城里只有三个地方驻扎有澳洲联邦的士兵——国王的王宫外围，丞相府宫墙和四个城门，显然，这些都是城里的要害地方，国王不放心将其交给刚刚归顺的苏禄将军们。

也正是因为如此，丞相府里的囚犯们终于有了一个机会脱离被发卖为奴、或者被折磨至死的命运，最终登上了妮可号。

其缘由居然跟一件偶发的小事相关。

这些天，妮可号的周围很热闹，如今妮可号的到来已经不会对当地人产生心灵震撼了，对于许多聪明人来讲，魔鬼船，哦不，这个称呼已经很少有人提起，当地土著把妮