第四二四章 狼的优点(1/2)

比格沃夫坐在马车前边的辕座上，问凤九霄：“那个金光长老看着慈眉善目的，你好像对他意见很大，说话一点情面都没留！”

凤九霄躺在车厢里边说道：“你只看到他外边披了一张羊皮，却没看见羊皮下面是一头恶狼！”

比格沃夫眉头一耸，故意装作不悦地道：“说狼就说狼呗，为嘛还加个恶字呢？”

凤九霄呵呵一笑，“忘记了，不是针对你啊，我们中原人一般想形容一个人残忍、阴险、狡诈、凶恶都会用恶狼来比喻，其它动物不足以突出一个狠字！一个奸字！一个忍字！一个恶字！”

比格沃夫皱眉道：“他一个老和尚，无非是个魔教高手，就算杀人无算，顶多算他一个狠字，哪来的奸字？忍字？”

凤九霄道：“你没发现整个白云寺里全是小和尚吗？”

比格沃夫一怔。

整个白云寺还真是没发现青壮年和尚！

比格沃夫陷入沉思。

他考虑了良久也没琢磨出个所以然来！

白云寺在这附近香火鼎盛，肯定不是因为那些小和尚！

但那些小和尚的作用是什么？一个寺庙里除了一个老和尚就是一些小和尚，任何人来到这里都不觉得有些诡异吗？

比格沃夫想不出个所以然来便直接问凤九霄：“那你说怎么回事？”

凤九霄道：“那金光老和尚练有一身邪功，依我判断，大概类似化骨摧心掌！那些小和尚恐怕都是他的练功的沙包！”

“活靶子？”

“不错！”

“不但用活人，还用小孩子，的确罪大恶极！你是怎么知道的？”

“我是猜的！我只知道他一身邪气，那种武功必须经常散功才行，如果不散功，内力反噬必然经脉爆裂而亡！”

“散功？可以用活鸡活鸭啊？”

“他练的是杀人技，必须用在人身上才会获得最真实最有效的煅练效果！”

“既然他如此阴狠残忍，为什么不杀了他？”

“首先我没有十成证据证明他残杀小和尚，其次我还想借他之力对付魔教！”

“万一他真的以残杀小和尚提升功力，那我们现在放他一马岂不是放虎归山？”

“我给在在墙上留了一首藏头露尾诗，大致意思是不得妄动真气否则经脉爆裂而亡！我给他下的血契，便恰恰是压制他原来的血契，只要妄动真气，我的血契自动解除，他原有血契的杀人指令没有了屏蔽便开始生效！

他只要再乱用化骨摧心掌，五个时晨后便会开始冒虚汗，浑身酸软，六个时辰后心跳加速，呼吸急促，七个时辰后血管和经脉不堪重负开始爆裂，真气随之外泄，最终整个人会自爆而亡！”

比格沃夫一脸黑线！

“你比金光长老还要残忍！”

凤九霄道：“以其人之道还治其人之身，这是我们中原古人的至理名言！以德报怨，何以报德？”

比格沃夫道：“你这样容易给人一种睚眦必报的印象！”

凤九霄淡然道：“这正是我的追求！”

比格沃夫眉毛一扬，“你不是想让人说山盟多么仁义，多么正义吗？难道不怕别人诟病？”

凤九霄傲然道：“对待凶恶的敌人和恶人，就要像秋风扫落叶一样无情，没有仁义，不谈礼节，兵不厌诈，更谈不上诚信！我们的满嘴仁义道德恰恰是束缚我们铲除坏人的牢笼！你对他们讲仁义，他们却在背后准备行刺你！你听说过中山狼与东郭先生的故事吗？”

比格沃夫道：“我倒是听说过农夫与蛇的故事！估计都是忘恩负义的故事！你说说我听听！”

凤九霄道：“你说的对，就是一只狼受伤了，一个叫东郭先生的人救了它，结果等它伤好了以后就想吃东郭先生！”

比格沃夫叹了口气，“你们中原人看来对狼有偏见啊！狼是多么优秀啊，怎么在你们嘴里一无是处呢？”

凤九霄笑道：“主要是其它动物要么不常见，所以比喻起来难以得到共鸣，或者是其它动物实在没有狼贴切。”

比格沃夫傲然道：“我知道你们中原有句话叫好虎架不过群狼！为什么？与虎相比狼是弱小的，但为什么群狼就可以打败猛虎？群羊不行？群牛也不行？就算是狼吃肉，牛羊不吃肉，换作狐狸呢？关键不是牛羊力气不够，而是不够团结！”

凤九霄没有说话。

比格沃夫接着道：“狼的优点实在太多了！我刚才已经说过了，首先是团结！狼与狼之间的默契配合是狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成！其次狼有耐力！敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心，是狼总能获得成功的另一要素！第三还有执着！狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往！他们很少有半途而废的情况！第四是有拼搏精神！在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为这个才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为天地之间生命力最顽强的生灵之一！第五是和谐共生！为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突！它们对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生！和你们中原人说的道法自然有些相同点！第六，狼特别忠诚！狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答！像你说的东郭先生在现实世界是不存在的！我们