第135章 不是故人呐(2/2)

对《论语》李恪有着自己的想法，后世的人们对《论语》的理解并不是真正的，能够完全代表的孔孟的思想。

因为，他们看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。

而朱熹注解就绝对争取吗？

李恪自己在看完唐朝以前的注解之后，才发现自己对朱熹的注解不敢恭维。

在南宋以前，四书并不用他的注解，自有了他的注解，而完全被他的思想所笼罩，那是明朝以后。

朱家皇帝尊朱熹为先祖，自然而然就下令以四书考选功名时且必须用朱熹的注解。

因此，六七百来，所有的四书五经，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。

换句话说，明代以后的人为了考取功名，都在他的思想中打圈子。

其中有很多问题如果按照李恪等唐人的角度来讲，他的注解只能参考，不能完全相信。

所以，后世的人们总是说孔子成了君王专职的帮凶，他的忠君思想统治了中华民族数千年的读书人。

然而，在李恪细读了《论语》再加上他以唐人的身份来看，这样的说法是错的，值得推敲。

打个比方，如果把孔子思想当成是算术中的三三得九，那后来所有的注解之人的注解，包括他们对孔子偏见都不是孔子本身的问题，而是他们算术不精，算错了数字而已。