第122章 以死名志，剑魔独孤（5000）(1/3)

天道殿中。

太子赵恒凄厉的呼喊声，让皇帝赵佶微微蹙眉。

“恒儿，你还有什么话要说？”

“难道你觉得朕不能做这教主道君皇帝吗？”

“元妙先生改释为道，是为天下计！”

“更是为社稷计！”

“此事，朕心意已决，无须多言。”

“释教本就是由西土传入中土，我中华上国，统御万物，朕为君父，这些和尚冒犯于朕，朕没有治这些和尚的罪过，让他们改释为道，给他们一个悔过的机会，难道不可以吗？”

赵佶这话，又带了三分皇帝的威严。

太子赵恒听到赵佶这话，便知道他的这位父皇已经是彻底被林灵素这个妖道的话给说服了。

这谄媚之人，着实太过可恨了！

太子赵恒无力的垂下脑袋，能够保全这九名高僧的性命已然是不易了。

罢了，罢了，要隐忍，要隐忍，待来日……

“父皇所言……甚是……”

赵佶听到太子赵恒这话，面上露出笑意来。

而此时，躺在殿中的那八名老僧已然尽数坐在地上。

他们盘膝而坐，面色苍白，双手合十。

如同大相国寺观心大师，智清禅师，这等修佛修了一辈子的老顽固，此刻已经是心神大乱。

观心大师悲戚道：“老衲自幼修佛，供奉佛祖数十年，岂能改投他门！”

“佛祖便是佛祖，岂能为天尊！”

“今日，老衲愿以死名志！”

话音落下，只见身受重伤的观心大师直接奋力而起，朝着那殿中的大柱上撞了过去。

嘭！

只见观心大师以头撞柱，本就身受重伤的他，登时命丧当场！

赵佶见状，顿时面色难看的紧。

这时，叶千秋看着那坐在地上的七个老和尚个个面如死灰，好似一副天要塌了的模样。

再看赵佶似乎因为观心的自决，有些动摇。

叶千秋朗声道：“道家以命宗立教，故详言命，而略言性。”

“释氏以性宗立教，故详言性，而略言命。”

“性命本不相离，道释本无二致。”

“彼佛门释迦生于西土，亦得金丹之道。”

“性命兼修，是为最上乘法，故号曰金仙。”

“有诗云：六年雪岭为何因，只为调和气与神。一百刻中为一息，方知大道是全身。”

“禅宗祖师达摩面壁九年，方超内院；世尊冥心六载，始出樊笼。”

“以此知，释迦亦是性命兼修。”

“其定中出阴神，乃二乘坐禅之法，奈何其神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙。一念差误，则透灵别壳异胎，安能成佛？”

“此不过是我道门第五等鬼仙而已，其鬼仙者，五仙之下也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归止，于投胎夺舍而已。”

“其修持之人，也不悟大道，而欲于速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。”

“以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。”

“虽曰仙，其实不过是鬼罢了，故神仙不取。”

“释迦亦云：惟以佛乘得灭度，无有余乘。又曰：世间无有二乘得灭度，惟一佛乘得灭度尔。”

“释迦之不取二乘，即我教之不取鬼仙也。奈何人之根器、分量不同，所以释氏说‘三乘之法’；道家分‘五等仙’、三千六百旁门法也。”

“妙法三千六百门，学人各执一为根。岂知些子神仙诀，不在三千六百门。”

“此正释迦所谓‘惟一佛乘得灭度’之意。”

“改释为道，方为正理，诸位也无需气恼，当知这其中关联。”

叶千秋这一大篇论述下来，顿时让皇帝赵佶的心放回了肚子里。

什么是高道，这就是高道！

紫霄真人当真是厉害，改释为道，亦能说的头头是道，让人无话可说。

太子赵恒听着叶千秋那一番高谈阔论，虽然他心向佛门，却也不得不说，此番道理，当真是有理有据。

太子赵恒这才明白过来。

林灵素比起这紫霄真人来，道行还是要差上不少。

这师徒二人一唱一和，这下，可是连改释为道的依据都有了。

清凉寺神音大师、神山上人，嵩山少林寺玄寂大师，普渡寺道清大师，东林寺觉贤大师，听到叶千秋此言，个个瞪大了双眼。

玄寂大师双手颤抖，此时，他已经知道，改释为道一事，恐怕无力回天了！

“好好好！”

“紫霄真人一番言语，当真是让朕犹如茅塞顿开。”

“张都知，立即拟旨，传令中枢，从今日起，改释为道！”

“将天下间的佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，皆留发顶冠执简。”

“违者，发配边疆！”

赵佶这一番话，算是彻底将改释为道板上钉钉。

张茂则在赵佶身后应了一声。

殿中的灰衣老僧微微一叹，却是没有多言。

其余七名老僧看到灰衣老僧没有说话，便也不再言语。

今日御前斗法，赵佶十分满意，虽然死了个老和尚，但并不影响他的好心情。

赵佶和叶千秋、林灵素回到隔壁的神霄观中，谈玄三日，喜不自胜，自觉自己真是古往今来少有的圣明之君。

赵佶向叶千秋讨教延年益寿之法，叶千秋依旧是把当年传给宋哲宗