第二十八章 修行者的禁锢(1/2)

武士曾经有过一枚特戒，叫做愤怒戒指，它没有任何属性，却有着惊人的特殊作用。

当武士的体力降低，即将精疲力竭时，愤怒戒指就能大幅度提升攻杀剑术和烈火剑法的威力，打对手一个出其不意，措手不及，从而反败为胜。

更怪异的是，当佩戴者的体力恢复以后，愤怒戒指就失去了这种奇效，又变成看起来普普通通，毫无价值的样子。

这真是让人百思不得其解。人们猜测，这枚戒指只有处在那种既危险又让人愤怒的形势下，才会发挥神力。

火焰戒指有点像是一耐豕冢佩戴它的魔法师可以领悟到火球术的第四重境界，以及加强火系魔法的威力。

但是除非初级魔法师，高级的魔法师都是使用威力更加强大的冰咆哮，或者雷电术，这就让火焰戒指的价值变的尴尬。

相反，武士和道士修行者们好像对火焰戒指更感兴趣。他们如果戴上这枚特戒，就能跨越修行禁锢，领悟到初级火球术，从中窥探神秘的魔法世界。

不仅如此，据说火焰戒指隐藏着一点加速能力，还能提高武士的烈火剑法，以及道士的灵魂火符的攻击力。把它摘下之后，这些附加的神力都会消失。

愤怒戒指早已失踪，据载它可以让武士的基本剑术升到第四重境界，从而获得更高的准确性。已知仅存的防御戒指和火焰戒指，都被皇宫当做异宝珍藏，用来辅助皇室弟子的修习。”

“师父，修行禁锢到底是怎么回事呢？”花满城虽然知道修行者之间有很大不同，修行路数上也有很大区别，但他不明白为什么会有这种差异。

“谁也说不清楚修行禁锢是怎么来的，也许这是创世神制定的规则。”

逍遥子说道，“要想强大修行界，就要扩充修行者队伍。除了寻找那些具有天赋的人，普通人如果经过刻苦的修习，也有可能获得启蒙，学会火球术、基本剑术、治愈术的一种。

但是这种启蒙一旦确立，就只能沿着这条修行之路走下去，无法再进行改变。

也就是说，如果成为了武士修行者，就不能再修习魔法师和道士的技法，即使穿戴魔法师或道士的装备，也无法运用其中的魔力和道力，道士和魔法师亦是同理。

但因为武士修行者的特殊性，这种修行最初来自于人们对武力的崇拜，或者说来自于军队对攻击力的渴望。

如果魔法师和道士使用他们的装备法器，也可以使用其物理攻击力，但是在准确性，以及发挥上就同武士相差甚远，无法相比。

在这种禁锢下，修行者们潜心研究、领悟各自领域的剑法、魔法、道法，致力于攻击力的最高发挥。

在上古时期神秘人的传授下，还有修行者的苦心修行，至今流传下来许多凌厉的剑法，和绚丽的魔法。

这些技法从攻击属性上可分为物理攻击、魔法攻击、毒素攻击三大类，在功能作用上又可分为攻击性技法和辅助性技法。

具体到不同的修行路数，就是剑法、魔法、道法，也称作剑术、法术、道术。

武士依赖物理攻击，魔法师依赖法术攻击，道士最全面，有道术攻击和毒素攻击，关键时刻也可以物理攻击。武士的剑法最简洁，魔法师的攻击技法最多，道士的辅助技法最多。

简而言之，在每种修行路数中，各种各样的技法就像是一棵大树，从树根到树冠，从基础到顶端，循序渐进由易到难。

越往后的技法威力越惊人，越高级的境界领悟起来越困难，这就需要长期的修行和参悟，也和自身的天赋很有关系。

修行者的每种技法都有初级、中级和高级三重境界。先拿武士来说，武士修行者的技法虽然少，但每一种都非常重要。

基本剑术，顾名思义它是最基础的剑法，能帮助武士增加准确，让每次的攻击更精准。

攻杀剑术，除了能继续给武士增加准确外，它还是武士第一种提高攻击力的剑术，标志着他们真正成为了一名修行者。

刺杀剑术，这是武士唯一不需要贴近目标，就能展开攻击的剑法。

这种剑法具有强悍的破防能力，对目标造成最直接的内在伤害，因此它对武士来说十分重要。

半月弯刀，一种古老的剑法，它能够借助内力，同时攻击多个目标，也是武士唯一的群体攻击剑法。

半月弯刀在打击主要目标的同时，可以连带着攻击到目标左侧一个，以及右边两个位置，最多能同时杀伤四个目标。

但是半月弯刀对多个目标的攻击力并不一致，这种剑法带出的圆弧状的剑气，其攻击伤害只相当于施加给主要目标的六成。

烈火剑法，当属武士修行者最厉害的剑法。这种剑法至刚至猛，依托武士的内力，召唤出来火精灵附于武器之上，能够成倍的提升他们的攻击力。

武士那令人恐怖的高爆发和高攻击，正是由这种剑法带来的。

烈火剑法有其特点，内力召唤到的火精灵只会停留片刻，如果一直没有挥出剑招，火精灵就会消失。

有的顶级武士利用这种特性，领悟到了双烈火战术，即第一次召唤出火精灵时并不出招，而是等待、寻找最佳的战机。

一旦锁定机会，打出第一道烈火剑法后，立即再次召唤火精灵，继续打出第二道烈火剑法。

双烈火战术端的霸道无比，如果魔法师或道士被打中打实了，那下场不死也残废。就算是高级战