第一百五十一章 地宗，紫苑(1/2)

灵魂摆渡剧情里的泰山府君，一共只出场过一次，而且还不是真身出现，而只是显露神异取走自己的祭品——在给李鹤的感觉上，他并不一定是剧情人物，而有可能是跟三清、佛祖一样的背景模板。

要知道，在“灵魂摆渡”的世界观里，漫天神佛都是存在的，大电影“冥府”里，赵吏的前世还是阿罗汉。

阿罗汉可不是西游记里的“罗汉”，而是在没有菩萨和佛陀之前，修佛者的最高境界。

换句话说，在“灵魂摆渡”的世界观里，除了觉悟的佛陀本人外，赵吏曾经到达的“阿罗汉”境界，就是修佛的最高层次，能够轻易诛杀孟婆，实力已经堪比神灵。

扯远了，再说这个融合世界。

既然等级是靠“灵魂摆渡”支撑，那么高端武力的一些东西，就应该遵照其剧情。因此，纵然三清、玉帝什么的都存在，却只是天道的显化，不会出现。

因为原著中没有那些人出场。

只有昆仑，只有一个西王母，以及其手下的昆仑众神。

而泰山府君，他不属于昆仑，也不属于其它体系，是一个即出了场，又没有真正出现的神祇。有一半可能性，他是灵魂摆渡世界的最强者，但也有一半可能，他也是天道的一种显化。

但无论哪种可能，其实都不是敌人。

且不说他是真正的不问世事，单单历史上秦始皇“泰山封禅”的事情，融入到一起之后，他应该也是支持秦始皇的，至少不会偏向昆仑神族。

因此，自己想要“立仙庭”，并不会跟其起冲突。

而若是泰山府君并非剧情人物，而只是一种现象，一种大道的显化，那就更好了——泰山府君的本质，其实是道家敕封的一位神灵，对普通人来说高高在上，对道家正统传人来说，就是个可以使唤的“佣人”。

是的，佣人。

这不是胡说。

对道家真正的嫡传来说，无论那山神、土地、城隍，还是门神、天神，都是他们所敕封的佣人，甚至连玉皇大帝他们，都是玄门敕封，用来管理三界的……佣人！

就跟人类和人工智能的关系一样。

在道家体系里，真正至高无上的，只有三清，以及轩辕黄帝。

前者是大道化身，后者是道家创始人。

除此之外，什么天庭正神的，都只是对凡人来说高高在上，正统修仙之人很少会把他们放在眼里。鸿钧就更不用说了，他只是封神世界的天道化身，在主世界，压根就没有他那个人。

至于盘古，他其实是元始天尊的一个化身，跟太清道德天尊和老子的关系差不多。

反倒是女娲、伏羲、神农他们，神格还要高于天神。

另外，玉帝真名叫“昊天”，并不是劳什子张百忍，更不可能被猴子打得躲桌子底下。

又扯远了。

回归正题，总的来说，如果泰山府君是剧情人物，那么他只是他自己，但如果是世界意志化身，或者半人格化的真正神祇，那么作为道家正统传人的李鹤，就可以操控他。

是的，操控！

道家敕封神灵，就是用来给自己驱使的，虽然世界不同，但玄门正法却是共通的，只要那泰山府君是一种现象，是一个没有自我意识的“纯神祇”，李鹤就能操控它！

“我们有机会得到‘泰山府君’的力量？”秦始皇闻言不由得一愣。

“只能说有机会，究竟能不能得到，还得去泰山看一看，才知晓。”李鹤说完，起身驾鹤前往了泰山。

东岳泰山，是神州“五岳”之一。

古人以东为首，因此泰山也是“五岳之首”，古往今来留下无尽的传说，有秦始皇泰山封禅祭天，有道教仙人在泰山修行，甚至连泰山上的石头，都演变成了“石敢当”，可以镇宅。

除此之外，泰山还是镇压亡者的神山，阻隔阴间亡灵使其进不了阳间。

“隔着老远都能感受到一股神祇的气息，看起来应该是真正的‘神祇’无疑了！”李鹤来到泰山之后，立刻就感受到了其上浓厚的神力，以及神祇身上最明显的“天道”气息。

跟之前那金甲神将，以及留下“女神之泪”的九天玄女不一样，泰山府君是真正的神祇。

没有自我意识，没有私欲，无人格，只有神格的那种。

“可是，好像白跑一趟了。”李鹤施展法诀试着联系泰山神，沟通成功，甚至可以操控“泰山府君”出去收集灵魂，但却仅限于此，无法将泰山府君用于战斗。

不是祂不能，而是泰山府君的本体就是泰山，动不了。

另外，最重要的是，祂的职责是镇压阴阳两界，以及镇压死后神灵的魂魄，不能动，否则阴阳逆乱，因果反噬会大得超乎想象。

“或许以后，可以把这泰山炼化成秦始皇的法身，让‘仙庭’名副其实，现在先不管了。”李鹤摇着头，返回了咸阳。

只是，当他回到咸阳之后，却发现，有另一伙道家势力，在接触嬴政。

是那一直以来都蛰伏不出，哪怕以李鹤的力量，都找不到的“地宗”。

他们向嬴政贡献了一份“五行的力量”，想要助其突破凡人的极限，化身成为“龙帝”。可惜，已经神武境界，成就“半仙”的嬴政，目标是成仙，根本不在乎“化龙”。

事实上，那也不是真正的化龙，只能说是“化蛟”，黑龙而已。

另外，其中也有缺陷，李鹤能够一眼就看出来，那是在坑嬴政，如