676 瑶池兴叹，利涉飞舟(1/2)

大约过了半个时辰，chun村终于很满意的点了点头道：“不错！但愿你的为人真如你自称的那么谦虚，因为不久的将来，你不仅会遇到很多强大的妖修，更头疼的是那些形形sese的妖物。不论你的名字叫什么，我来是想告诉你三件事。”

刘大有暗中长出一口气，他现身来拜见chun村，就是硬着头皮的一场赌博，如今看来是赌对了，他赶紧说道：“晚辈恭听前辈教诲。”

chun村缓缓说道：“第一件事，是我在昆仑仙境蛮荒深处偶尔听闻的。数年前有一位散修高手飞升仙境，短短几年时间便拥有了化身五五之能。此人在蛮荒深处集合一批妖王，不知用什么方式说服了他们，将千年以来各山中搜集的天材地宝拿出，合力打造一件神器，名叫众妙飞舟。”话声中伴随着声闻智慧神通，解释了这众妙飞舟的奇异之处。

若不经历脱胎换骨的考验，求证婴儿俱足的神通境界，是无法从人世间“飞升”至昆仑仙境的。那是天成的万里广袤洞天结界，其门户其实就在青藏高原上，但只有脱胎换骨、神通俱足之后，神识才能感应其存在。

这才是真正的飞天之能！否则的话，就算是刘大有手持攸往杖亦或是梅兰德手持飞螭爪，虽可飞天遨游，却穿越不了昆仑仙境的洞天门户。不是他们的法力不够强大，而是境界未到，连门都看不见，又谈何出入呢？

所以昆仑仙境的门户就是它与人世间的天然屏障，只有神通俱足之修士才能够到达那里，因此自古并不知真正飞升超脱奥妙之人，便以为那就是飞升成仙了。其实不然。就算有脱胎换骨飞天之能，可以感应到昆仑仙境的门户，但飞天穿越之时也要经历凛冽罡风的考验，护身功夫没练到家也有可能会殒落。

自古有很多修士，神通俱足之后都会选择到昆仑仙境清修，以追求最终的超脱仙道。昆仑仙境中不仅有各路修士，还有广袤的蛮荒，有各种奇花异草、天材地宝、珍禽瑞兽，当然也有不少妖修。

那里的情形与人世间完全不同。成天乐曾给万变宗立了一戒“不得以妖修的身份而胁迫其人”，而这一戒在昆仑仙境中是没有必要的，因为那里的妖修从来没必要掩饰自己的身份，而仙境中的修士对妖修出没早已习以为常。

如果说更特别的，那就是昆仑仙境里没有红尘中那些普通人。在昆仑仙境出生的人们。从小接触的也都是修炼、耳濡目染种种神通法力已如家常便饭，他们当然也都会走上修行之道，就似红尘中那些修行世家的子弟，所区别的就是修行成与不成、或者成就有多大。

但是在那种环境中，又继承着那样的前辈血脉，只要不是早年夭折，长辈们用各种手法辅助。他们基上也总能修行入门的。但也有一些资质平平者，一辈子仅仅是修行入门而已，到头来连身受劫都没有经历，但也算是接触与了解修行了。

昆仑仙境中的修士人数不可能太多。但也有十数万之众；而广袤蛮荒中有多少妖修出没，恐怕谁也搞不清准确的数字，估计有数十万吧。听上去虽多，可是方圆万里之广。有华夏九州疆域之大，而修士再加上妖修的数量。只相当于红尘中一个县的人口。

由于天然的门户屏障存在，等于把普通的妖修和一般的修士都挡住了。修为不足者想来往昆仑仙境与人世间，在过去只能通过一种手段，就是请求有出神入化修为的绝顶高手把他们带过去。但这种高手太少了，而且就算有出神入化之能也要修成阳神化身，才能带他人出入昆仑仙境。

想请求这种高手帮忙，靠的只能是机缘，若非自家的尊长，恐怕连开口的机会都没有。

可是如今这种局面即将发生改变。据说那众妙之舟是一件洞天神器，且同时还是一件飞天神器。所谓洞天神器就是能化为一个小洞天结界，让人进入，理论上可以乘坐其来往穿梭于人世间与昆仑仙境，此器的妙用就是这么神奇。

理论上如此，实际还是很难办到的。据说想cao控此神器，至少需要九名有出神入化修为高手合力运转飞舟中的法阵，且其中一人必须要有化身五五之能。此神器一次能带数十人穿过洞天结界门户，目前已接近打造完成，耗费了蛮荒中千年来积攒的很多天材地宝。

出神入化只是一种境界描述，若按照公认的修行次第体系最严谨完整的正一门三十六洞天丹道法决描述，其中还有出摄、阳神、五五、待诏等次第修为。修得化身五五神通，几乎就是世间法的极致了，下一步就将待诏飞升、迎接羽化登仙的考验。

如今昆仑修行界公认神通第一的石野盟主，也是化身五五的成就；而白少流近年来闭关修炼的十二品莲台化身，也就相当于在求证化身五五之境。

那样一位高手飞升昆仑仙境，却不追求超脱仙道，反而集合一批妖王打造这种神器，也不知出于何种目的？此事发生在蛮荒深处，进行的非常隐秘，就连昆仑仙境中其他的妖修以及修士宗门都不清楚。

chun村曾在蛮荒深处闭关，和一位妖王的关系非常好，而这位妖王也参与了这件事，他才偶尔得以听闻。他也曾向那位妖王打听，那位高人打造这件神器究竟想干什么？那妖王私下里告诉他三个字——发班车。

发什么班车、给谁发班车？其实那妖王也不知道“班车”是什么东西，只是听那位高人这么说的，便原话转述给chun村