第三十七章 日国人民苦（上）(1/2)

白玉京离开酒楼后，突然产生一个想法。

既然自己现在的雷遁已经能达到每秒二百五十里，那么自己可不可以到大唐外去看看呢。

所谓“坐地日行八万里”，地球一圈差不多为八万里，他用最快速度的话，绕地球一圈也就三百二十秒，也就是五分多钟。

甚至他还可以试试登月，地月距离也就七八十万里，他开最大速度的话，所需时间也不过一个小时。

嗯……登月可以先缓缓，还是先去浪漫而战火连天的土耳其旅旅游，去南亚次大陆看看阿三，去非洲观察一下黑人的生活作息，去美洲和印第安人交流交流，去欧洲墨洛温王朝和拜占庭帝国逛逛，去大洋洲找袋鼠耍耍……

总之，就是去世界各地做一下实地考察，顺便在那里放点妖怪什么的，布局一二，作为稳定的长期收入来源。

嗯……后世日国号称八百万神灵，那就先去日国。

把玉藻前、八岐大蛇什么的具现出来，岂不美哉。

心动不如行动。白玉京想及此，便化作一道雷光往着东方遁去。

不一会儿，他便越过东海到达了日国，在一处无人的山间小路上现出身形。

此时的日国正处于飞鸟时代，在半个世纪前，天智天皇学习大唐进行了大化改新，加强中央集权，日国逐渐凝聚、强大起来。

甚至在数年前，持统天皇还逼迫新罗去掉了与日国对等的外交关系，向日国称臣纳贡。

此时，日国正是处于持统天皇的统治下。

不知道是不是历史的巧合。在武则天执掌华夏的同时，日国也是由一个女人当家，便是持统天皇，日国史上的女天皇之一。

这位女天皇本名鸬野赞良，乃是天智天皇的弟弟天武天皇的皇后。

天武天皇在位后期，和唐高宗李治一样都是身体不好，便由自己的皇后鸬野赞良和皇太子草璧皇子共同执政。

天武天皇去世后，鸬野赞良正想扶自己的儿子也就是皇太子草璧皇子即位，可谁知草璧皇子却突然病亡，而草璧皇子的儿子轻皇子当时只有7岁，持统天皇干脆自己登基。

好像现在持统天皇已经让位给了自己的孙子轻皇子，也就是历史上的文武天皇。不过，她还在做着太上天皇，日国政权其实还在她手中。

想到这里，白玉京在心中不由得又吐槽起这个时代日国的名字来，什么草璧皇子、间人皇女……

摇了摇头，白玉京便把神识放开往方圆十里覆盖而去。

没有城市，倒是出现了几座村子，不过人都非常矮小，基本没有超过一米六的。

果然，古代日国人都是很矮小的。

这是很多原因造成的，但最重要的便是人种和营养问题。

人种问题其实古代日国一直致力于改善，在唐宋时期华夏东南经常会出现日国的船只载着女子来借种。

其次就是营养问题，这一方面是因为日国确实穷，另一方面的话也是因为数十年前天武天皇因为崇信佛教而颁布的《杀生禁断令》，规定全国人不得杀生、不得吃肉。

说起来日国有个很奇怪的地方，他们传说中的那些人妖之间的故事，不像华夏一样大多是发生在书生和妖怪之间，反而大多发生在僧人和妖怪之间。

日国派往唐朝的留学生，除了来学政治军事外，最重要的目的其实就是来学佛法，很多留学生到大唐都是给某某大师当学生。

可见古代日国的崇佛程度，可见此时佛教的兴盛程度。

扯远了，且说白玉京神识一扫之下，又发现这些日国人所说古日语他一句都听不懂，便没有了上去交流的兴趣。

实际上，也没有交流的必要。

创造妖怪，给日国人民送温暖才是头等要事。

这个时期的日国至少也有五百万人，能获得的神力还是很可观的，最关键的是，能持续给自己提供收入。

总之他们死了也不要怨自己，是那些妖怪杀的他们，不是我白玉京干的。嗯，绝对不是。

白玉京想到这，便用一点神力具现了日国妖怪图谱《百鬼夜行》。

《百鬼夜行》是日国江户时代的画师鸟山石燕的作品，里面画出了大部分日国古代传说中的妖怪形象，还附带解说。

白玉京翻了一会儿，便选中了一个妖怪:天狗。

这个天狗和华夏传说中食日的那个并不一样，是一种非常凶残的妖怪。

它的脸是大红色，有着像乌鸦一般的嘴巴，高高的鼻子，长臂猿一般的手臂，浑身鬃毛，身材十分高大，穿着修验僧服、高齿木屐，手持团扇（羽扇）和宝槌。

在日国传说中，它住在深山之中，具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片。

它手中所拿的团扇，只需轻轻一挥，便能将成片的参天大树连根拔起。

据说修行高的天狗具有令人匪夷所思的法力，能使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓上天入地，无所不能。

白玉京决定了之后，便对系统道:“系统，具现十只天狗，一只筑基初期，九只引气中期，增加喜爱食人属性，需要多少神力？”

系统机械而淡漠的声音传来:“需要560神力。”

“好，具现在这里。”

白玉京说完，便化为一道雷霆遁走，而原地的空气中一道涟漪荡过，便出现了十只天狗。

九只引气中期的天狗三米左右高，而筑基初期那只则有十米。

他们先是对望了一