第一百二十一章(2/6)

而她的果断，也的确是让她很快找到了，对方还没来得及处理掉的一些蛛丝马迹，从而一路追踪到最新线索。

只是她很快发现到，这件事似乎并不简单。

因为她发现，对方还有位隐藏得非常深的同伙……

梅嫦淑继续对左思说道：“听说过看坟人吗？每个看坟人背后，都有不能说的秘密。”

“还有民间一句俗语，不要随便碰纸糊人，容易招惹东西。因为每一件纸糊人背后都是一个灵异故事。”

当说到这时，梅嫦淑似想到什么，又轻描淡写加一句：“哦，对了，我差点忘记，你是新生代觉醒者，并不是我们这一脉城隍传承的人。”

梅嫦淑继续道：“民间纸扎在古代丧葬和宗教祭祀上，一直是被视作能有沟通阴间的神秘能力，所以古人经常焚烧纸人、纸马、纸房、金山银山等，来祭祀先人。”

“民间纸扎既是宗教祭祀之物，同时在封建迷信的古代，纸糊人也被民间用来替先人镇墓，守墓。在古装剧里，你应该看到过不少，坟地里经常出现纸糊人的镜头，这些便是源于此道理，古人深信不疑纸糊人能通阴间。”

“纸糊人不一定是看坟人，看坟人一定是纸糊人，每个看坟人生前都是活人，他们把自己炼成纸糊人，成为半阳半阴的存在。”

“因为在元枯竭的年代，修行的道路中断，缺少外界活性能量的摄取，也就是元，所以就导致越是修行界强者就越容易肉身不稳，随时都有肉身枯竭崩溃的危险。就好比一个池塘缺了水，会干涸开裂，直至彻底死亡，再也无法养活任何活物。”

“所以，看坟人便把自己炼成纸糊人，整天躲在墓地里，企图借取墓地里人死后的特殊阴气磁场来继续修行，期望能活更长久，等来下一次元复苏。正是因为此，看坟人有时候弄出的动静比较大，久而久之，民间就流传开纸糊人有沟通阴间的传闻。”

“认真说起来，这些为了修行和长生，不惜把自己炼成非人阴物的看坟人，算是亦正亦邪的存在。”

左思眉头一挑。

神特么的“哦，对了，我差点忘记……”，

这算不算是故意跑到他面前炫富？

就好比一个富二代朋友突然找你，说自己每天开着保时捷，住着海景房，年纪轻轻不用奋斗就已站在人生巅峰，为了体验贫穷生活，打算来你家借助几天，你当时的心情肯定是p！

我贫穷我招你惹你了！

左思此时的心情，就是这样。

他突然感觉，凉茶卖梅嫦淑一瓶六块钱还是太良心了，他果然不是个能昧着良心赚黑心钱的人。

“你那是什么眼神？”梅嫦淑忽然发觉左思看自己的眼神，有点不一样。

带了点…极具侵略性的危险气息。

索性，梅嫦淑把两眼一闭。

结果，等了许久，梅嫦淑都未等到接下来的粗暴动作，于是睁眼一看，就看到左思好端端坐在对面的老板位上，正目光郁闷的看着她。

“你干嘛呢，说着说着突然就闭上了眼睛闭，就好像奔赴刑场，我要把你怎么样似的。”左思一脸郁闷，一时有些丈二和尚摸不着头脑。

不过，左思暂时没打算在这种旁枝末节深究，他惊奇于梅嫦淑此前提到的一个词语。

城隍？

我们这一脉城隍传承的人？

于是，他目光沉吟后问道：“你所指的…城隍传承，是怎么回事？”

哪知，梅嫦淑先是反问一句：“在你一直以来的印象中，你觉得像我画皮梅家这样的所谓家族，是因为有钱？还是因为有势？”

“一个高中生，别总是老气横秋的学大人说话，这叫中二病，直接说人话。”左思毫不客气，大手一挥。

梅嫦淑并没有动怒：“说到城隍，你应该不陌生，土地庙、城隍庙，在民间神话故事中，就是阴间设在阳间的官职。按照职能来说，城隍就是现在的县长、市长，土地庙就是村长，都是为地阴间守序人间，防止亡灵为恶。”

闻言，左思心头一动。

但他见梅嫦淑提到了神话中的城隍、土地爷，却唯独没有提到在民间等同名气的山神庙，下意识好奇问出口：“那山神庙呢？”

“山神不属于神话里的阴间体制，一般都是地方私设的本地山神或者道教册封的山神。”梅嫦淑浅谈即止，并未深入去谈。

左思若有所思的点点头。

梅嫦淑继续讲解城隍传承是怎么回事。

城隍就相当于县长、市长一职，掌管的是一整个县或市的亡灵秩序，防止恶阴灵为恶。

不过，城隍也并非是永久职位，也跟阳间官府一样，有轮替，有解雇，有业绩考核，当得不称职就下来让更有能力的人顶替。

在神话中，城隍的任职，一是阴间册封，二是天子封神。

天子既能封神，自然也能解雇。

在五千年璀璨历史，历朝历代更迭起伏的大背景下，这些各个地区新城隍，旧城隍间的势力纠葛越来越多，随后组建起各自家族势力，想着有朝一日继续做回城隍。

所以实际上，城隍是从阳间选取出来的一批修行者。

放在古代称谓，就是能呼风唤雨的奇人异事。

元复苏并非只发生在近代，古代早已就有了，只是每次元复苏不完整，一直断断续续到现在。

比如画皮梅家就有先辈，在几个朝代前，就曾是一城城隍，不过后来被革职下来，具体原因梅嫦淑未