第42章 魔法天才？(1/2)

“哈哈，原来我真是一个被炼气耽误了的魔法天才。”

随着高仁将手中《基础总论》翻到最后一页，他紧皱的眉头终于在此刻舒展开，笑容在他脸上逐渐盛开，变得越来越浓，直到几近癫狂。

此时他已经无法用言语表达他内心的狂喜，只能用开怀大笑来抒发心中的欢喜。

那曾经笼罩在他头上的，那些关于炼气士无法修行魔法的阴云，都在此时此刻尽数散去。

在系统的了解了魔法体系后，通过和炼气之道的对比，他发现之所以造成炼气士无法兼修魔法，法师无法兼修炼气之道，只不过是东西方文化的不同造成的。

比如说炼气之道就非常注重体验，讲究天人合一和顿悟。

在探索超凡力量的奥秘时，则要求修炼者进入一种玄之又玄的状态，在这种状态中依靠亲身体验超凡力量，不断感悟其中奥秘，从而将超凡力量纳入自己身体，化为己用，从而让自身同样变得超凡起来。

就是炼气之道的功法，也只是把感悟、体验，以及如何探索其中奥秘的过程写下来，让后来者沿着这样的过程，去重复同样的操作。

而魔法则是不同，它是法师在观察、接触到超凡力量后，以咒语这种特殊的语言形式表达出来，然后再提出各种理论设想对表达出来的结果进行验证，最终得出符合逻辑的魔法理论。

不同于炼气士以自己的身体来体验、感悟、接纳超凡力量，法师是以语言、几何、甚至是数字组成的咒语，得出一个理lùn_gōng式，并以此公式去借用宇宙间的能量，从而达到运用超凡力量的目的。

两者的不同之处在于，炼气之道稳定性强，可以让人实现永生，但缺乏革新，修炼相对要缓慢许多。

而魔法则拥有很强的超越性和革命性。

不过相对炼气而言，魔法使用时能量并非来自施法者本身，而是借自外界。

同时魔法虽然可以让有极高天赋的法师，在短时间内掌握强大的超凡力量，但这种力量却并不能帮助法师永生。

法师需要借助外界的特殊能量，才能让自己实现永生，比如多玛姆就是一个法师抛弃自己的ròu_tǐ，以灵魂进入黑暗维度才得以实现永生。

总结下来炼气和魔法的不同，可以用一个形象的比喻来说明。

炼气士就好比是理科瘸腿的文科生，而法师则好比是文科瘸腿理科生。

让炼气士这样的理科瘸腿的文科生，去理解法师的‘高等代数’，当然觉得其虚无缥缈，不可理喻。

同样让法师这样文科瘸腿的理科生，去理解炼气士的拗口的‘文言文’，当然是一个头两个大，同样感觉其虚无缥缈，不可理喻。

好在高仁是在学好数理化，走遍天下都不怕的学生时代走过来的。

文科虽然不咋滴，可理科还算是能拿得出手的。

这到了魔法这样重理论，重逻辑的法术领域，那些穿越前培养出的理科生思维，以及很好的逻辑能力，顿时发挥了巨大的作用。

让他理解起魔法来，比炼气还要快。

卡玛泰姬的图书馆内，随着高仁这一声近乎癫狂的笑声在图书馆内回荡，正在整理图书馆内各种魔法书籍，把它们放到自己该有位置的图书馆管理员苏尔亚，忍不住摇了摇头，唏嘘道：“看来是真的疯了！”

这些天已经听多了类似的笑声，耳朵也生起了老茧。

可这会儿他还是忍不住为一直埋头在图书馆内的那个大胖子而感到惋惜，本来一个有大好前途的炼气士，却因为渴望习得魔法，自己把自己给逼疯了。

哪怕高仁看上去和正常人差不多，苏尔亚还是这么认为。

毕竟自古以来就没有一个炼气士能够学会魔法的，怎么可能突然间就成了所谓‘被炼气耽误了的魔法天才’，说这话的人不是疯了又是什么。

就在苏尔亚琢磨着是不是要把高仁疯了的情况汇报给古一法师时，高仁也将手中最后一本魔法书看完，将书给再次合上。

很快他就拿着看完的魔法书来到苏尔亚跟前，对他道：“苏尔亚法师，这些书我都看完了。”

“这是《视之书》，这是《所罗门之匙》，这是《宇宙新编》，这是《基础总论》......”苏尔亚翻看一本又一本高仁读过的魔法书，狐疑地看向他，问道，“这些你都读完了，都理解了？”

“是的，苏尔亚法师。”高仁很自信地看着苏尔亚，如此对他道。

可高仁越是如此自信，苏尔亚越是觉得高仁的病情已入膏肓，他必须得禀告古一法师，让古一法师来想办法拯救眼前的这个可怜虫。

心中这么想的苏尔亚，嘴上敷衍高仁道：“那么你接下来还准备阅读哪种类型的魔法书？”

不料高仁却对他道：“不，我准备实践一下书中的那些魔法理论。”

见高仁要进行所谓的实践，苏尔亚都不知该说什么好，料定高仁必然会失败的他，只好无力地送上自己的祝福，对高仁道：“是吗？那助你好运。”

此时他仿佛已经看到了实践失败的高仁，那无比崩溃的样子，不由地心中一阵祷告，希望高仁能承受得住这样的打击。

就在苏尔亚心中为高仁祷告的时候，却听高仁问他道：“你这儿有没有悬戒？”

苏尔亚不解地问道：“你要它做什么？”

高仁回答道：“穿越空间，苏尔亚法师。”

对于高仁所说用悬戒进行空间穿梭