第八百七十八章 抱子葬(1/2)
这种环境下,吴王氏的话确实不免让人多想。然而,吴王氏那样说,却不是故意吓唬人。
棺材的重量,加上尸身的重量,再加上那些木杠和扁担的重量,就是对年轻的壮劳力来说也不是轻松的事。出了村口,走了一段的路,抬灵柩的人已经换了一批。因为灵柩的重,所以大家伙才要加紧了脚步。
而在民间的说法中,是有灵柩会越来越重的说法。这个说法,有一部分是实情,这倒不是说灵柩的重量真的会加重,这指的是抬灵柩的人的主观感受。
而另外一部分,则有着浓郁的感*彩。
灵柩中的人眷恋阳世,不想入地府。
也正是因此,这抬灵柩的才要越走越快,要早点让灵柩中人入土为安。灵柩一旦抬起,中间绝对不能停下来,灵柩更不能落地,否则就是大凶之兆。从老宅到南山的墓地,其中有一段要经过官道。官道上有来往的车辆和行人,看到送葬的队伍,都很自觉的避让。因为不能当着灵柩的路,那样对人对己,都是不好的。
等走过官道,就是上山的乡村小路。这路有些难走,果然如吴王氏所说,到后来,连蔓儿扶着张氏,几乎要小跑着,才能跟上队伍。她是大脚还是如此,就更苦了跟来送葬的信女人们。
乡邻的女眷都不参加送葬,但是亲眷中的女人们却是要来的。蒋氏来了,连芽儿跟着何氏,连兰儿带着银锁也来了。蒋氏、连芽儿、连兰儿和银锁这几个都是信,累的气喘吁吁,还是被落在了后头。
南山的墓地,连蔓儿来过有数的几次。如今是早春,漫山枯黄。使得整座山更显得肃穆、苍凉。连蔓儿曾经听村里的老人说过,南山在风水上是一处绝佳的墓地。村子里祖祖辈辈的人都葬在这座山上。老人们还说,三十里营子之所以年年风调雨顺,极少灾荒,很大程度上,是托庇于大家的祖坟葬的好,也就是这整座山的风水好。
连蔓儿并不懂风水之术,只是觉得这山下有活水流过,整座山山形虽无奇特之处,风景也不算绝佳。但却极适合林木生长,环境宁静清幽,身处其中。让人心境平和。
这样地,自然就是极好的地,而且极为契合中庸之道。
送葬的队伍就来到了连家的墓地前停了下来,连老爷子的墓址已经挖好了。这是昨天,吴玉昌请了几个挖墓址人。并让连守仁跟随上山,指明墓址的所在,之后挖好的。
连家的墓地只有一座极大的坟,那是连老爷子的爹娘的合葬墓,连老爷子的墓址,就选在这座墓的下方。也就是他爹娘的脚跟地下。这个位置,是连老爷子生前就自己衙了的。而这种葬法,也是民间通常最普遍采用的一种葬法。风水术上称之为抱子葬。
怀中抱子,可保家宅安宁,后代子孙绵延不绝。
而这种葬法,同时也寓意着浓浓的天伦亲情,做儿子的死后。重归爹娘的怀抱,依偎在爹娘的膝下。天伦重聚。
连蔓儿一种家眷都在连老爷子的坟前跪了,五郎和小七拿了几沓纸钱,先在连老爷子的爹娘坟前烧了,然后又在四方各烧了一些,等下葬的时辰一到,连老爷子的灵柩才被缓缓地放进墓址内,接着就有帮忙的年轻人开始铲土填坟。
坟地上,顿时哭声又响成了一片。
坟很快就被填成了一座土丘,各种花圈、驴、牧童等纸扎都被摆到了坟前点燃,连守信默默地跪在坟前,将一沓沓的纸钱点燃。
“摔盆,该摔盆了。”一个老人就喊道。
摔丧盆,是葬礼的一个重要环节。所谓的丧盆,一般就是个粗瓦盆,一直放在灵前用来烧纸的。这个盆,是有连守礼抱着上山,要在连老爷子坟前摔碎,这场葬礼才算完成。
当然,葬礼还有另外一个重要的环节,打灵幡。民间的说法中,有时候就用打灵幡和摔丧盆来指代发送老人,由此可见,这两个环节的重要性。发送连老爷子,连守仁打灵幡,而摔丧盆的差事,则交给了连守礼。
连守礼能摔丧盆,很大程度上得力于连守信。本来这个差事该连守义来,但连守义这几天心虚,说话都处处小心,因此并不敢认真争竞。
而连守信之所以支持连守礼摔丧盆,是因为他深知连守礼的心病,希望能够通过这件事,让连守礼在连家能够挺直腰杆,以后更有话语权。对于能够给连老爷子摔丧盆,连守礼是很吃惊的,他从来都不敢想,他能够得到这件差事。一开始大家商量,让他摔丧盆的时候,连守礼还谦让了几句。不过,看他后来抱着丧盆那难掩激动的神色,不难猜测他心中真正的想法。
现在,该是摔丧盆的时候了。连守礼没有马上站起来,而是左右张望了一下,似乎是等人再次确认,是让他摔丧盆。
“三哥,赶紧的吧。”吴玉贵在旁边看见,暗自摇了摇头,不过还是张口催促了一句。
连守礼这才站起来,抱着丧盆小心翼翼地往坟前走了两步。
“这、这行不行?”连守礼问旁边的知客和村中的老人。
“行了,就这这就行。”一个老人点头道。
连守礼这才举起丧盆,往地下摔去。这个丧盆,要摔的越碎,越好越吉利。不知道是不是因为连守礼太紧张了,还是这丧盆格外的结实,丧盆落地,只是滚了两滚,却是一个裂缝都没摔出来。
连守礼头上就有些见汗。
“这、这咋……”连守礼磕磕巴巴的。
“常有的事,三
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