第八卷 第二十六章(2/2)

刻安葬自己的父亲，因为他们害怕人民会轻率地认为塞万提斯支持罗西南迪的政见。可是塞万提斯一意孤行，而且出乎大多数人意料的是，普莱比斯人十分拥护塞万提斯的决定，他们为逝去的罗西南迪高唱赞歌，仿佛罗西南迪不曾遭到他们的迫害一样。当天夜里，在罗西南迪的葬礼上，刺杀罗西南迪的几个罪犯被一群人交到了塞万提斯手中。他们又被罗西南迪交给人民处理，随后，人们就把他们吊死在了罗西南迪被刺的讲台之上。

当塞万提斯的政令下达给身在前线的各位将军时，除了菲利佩之外，所有人立刻停止了战争，他们按照塞万提斯的命令，撤出了所有他们已经夺取的领地，回到本国的领土。而菲利佩听说罗西南迪死后，选择了自杀。不过他的尸体也被塞万提斯予以厚葬，塞万提斯称赞他是一个忠诚的将军，当然，大多记载都说，菲利佩这样做只是出于畏惧联军对他的审判而已。

有关对罗西南迪的评价，每个时代都呈现出两种极端。其中一方面的人，对罗西南迪的死亡感到惋惜，因为他们觉得，罗西南迪是那些年中，第一个尝试着用极为大胆的手段扩张领土和权力的国王。如果罗西南迪取得了成功，特朗西特斯将获得统一，甚至于能够出现数百年的和平局面，或者说角逐当时已知世界世界的霸权，就像西奥斯将军曾经做过的那样。但是啊，如果我们看看西奥斯将军远征的过程中，杀害了多少无辜的平民，阵亡了多少英勇的战士，他又留下了些什么呢？我们的人心并没有随着特朗西特斯的统一而变得安静，反而许多人因为崇拜他的丰功伟绩，变得更加狂躁与不安。在这里，我们再举一个例子，那就是“集尸者”凯雷斯，他与西奥斯将军同样嗜战如命，同样勇气超凡、精于战略；然而他也更加恶毒狡诈，为了任何眼前的好处都可以把正义抛到九霄云外。于是，在阿利盖利笔下的理想世界中，凯雷斯是最下贱的一种人，西奥斯将军仅仅比他好了一点，那就是公正之心尚未完全泯灭；但正相反的是，在人类不能保持安静，又不知怎样心满意足地享受到业已得到福祉的现实当中，凯雷斯则是任何一个想要功成名就者最为敬佩的伟人。在这样一个凶狠和奸诈被当做美德的世界里，我们人类的处境到底是有多么可悲！