第十六章 暮色相逢（七）(1/2)

一.

巫族旅者在几人走后停留了不短的时间，其中不乏有好奇的村民上前询问价格，可都被他漫无边际的要价吓退了。他们最终只能望着精致而又小巧的木雕，心有不甘的望而却步。

而就当吕正蒙、苏墨白的背影彻底消失在摊贩眼中时，他收起摊子扛着木雕架唱着巫族的歌，小步地走了。

很少有人会在意这个走出村落、避开熙攘人群的巫族旅者，更不会关心他还有琳琅的货物没有贩卖。等到出了村，到了四下无人的角落，他把那个木架毫不留情地往地下一抛，那些东西无风自燃，冒出了黑黑的浓烟。

他眯起眼睛，嘴里小声呢喃着：“苏墨白、吕正蒙、温城……”

这三个名字是他装作“闲聊”时得知的，并且经由三人同意，他把这些名字都刻在了木雕底座，三人对此都很欣喜，尤其是苏墨白还高兴的在原地蹦了一蹦。就连沉默警惕如吕正蒙，眼里都冒出了光芒。

等到那些木雕全部焚为灰烬、再也看不清原来是何事物的时候，巫族旅者所处的这处荒野突然拐进来一个人，他脸上同样带着青铜覆盖的面具，整张脸被森严与冷漠覆盖，缓步走到了他身边。

他用敬畏和缅怀的声音说道：“怎么样了？”

旅者用西岭最正宗的巫族语言回道：“准备就绪。”

两个人的身影就此错开，一个向北，一个朝南，就像两个擦肩而过的陌生人。从这一天以后，整个神州三陆上谁也没有再见过一个带着半截面具、靠雕刻为生的巫族旅人。

历史：

黄檀木，一直都是巫族备受尊崇的圣木。

而在巫族的历史上，提到黄檀木就会想到的，无疑是几千年来最有天赋的祭司夸拢·单这个北原名字为陈单的人。

巫族的文化信奉祖先与图腾，对鬼神格外敬畏，在漫长的演化历史中，他们摸索出了属于自己的体系——巫术，而这些沟通天地间自然鬼怪精灵加以驱使的秘法中，最强大也是最神秘的一种，无疑是问道天演、窥视未来。

这听起来和北原那些所谓街头瞎眼的算命先生用八卦占卜没什么区别。然而如果你熟悉整个神州的历史，你会发现这种预测的能力不单单是巫族独有——比如太族与灵族的“占星”一术；人族大贤所著用八卦占卜的《易经》（注1）一书；或是巫族圣木黄檀木，大多有异曲同工之妙。

当然上述无论是哪一种方法窥测未来，最普遍的就是预测一个人的祸夕旦福，想要精准地预测一个国家、种族的未来，那是不可能的。即使是前者，你也不能随意透露，不然定会受天谴神罚而死。

而陈单，这个名字则不再上述的范畴之内。

他出自渺州东黔地区十二大姓之一的夸拢一族，这个姓氏的成员历代都是巫族的中流砥柱，成为巫师的几率极高。可就是在这个人才泱泱的族群里，陈单的天赋让所有人望其项背。

他十几岁的时候就习得巫族所有的巫术，一叶障目这个词语在他身上根本看不到一丝一毫，就在他已经成为巫族鼎鼎大名的巫师后，他感受到了前所未有的寂寞。于是，他把目标设为了巫族的“黄檀木占卜”之法。

以前巫族占卜用的是牛骨或者别的信物，但是经由他的改善之后，发现长达百年高龄的黄檀木树根才是最好的媒介，不但占卜的未来清晰长远许多，窥测天意的惩罚力度也小了很多。

从此黄檀木被巫族定为圣木。

可事情就坏在这里，等到他完善占卜之法后，窥测天机让整个渺州的巫族生活水平得到了一个层次的提升，然而贪心的巫族的长老会并不甘心如此，有了如此大杀器后，他们快速膨胀的野心急速扩张，甚至生出了一统北原的念头。有了这个想法之后，他们联合巫族所有懂得占卜之术的巫师以陈单为首，举办了一次旷古烁今的天演。

所有人或多或少在黄檀木的影响下得到了未来的一角，他们就乱世之星划过神州星河前很多年就得到了这个消息，他们认为这是巫族崛起的好机会，为此做好了乱世的准备。没有转正的皇帝

苏墨白看见他的朋友呆头呆脑的，明显心不在焉，感觉自娱自乐也有些没意思，嘟囔一声把木雕放到了袖子里。两人一前一后，脚印一深一浅。

路上的气氛沉闷而又无趣。

“喂，和我说话令你很不满意吗？还是说你们寒州的习俗是与人说话都不称呼名字的！”苏墨白闲来百无聊赖，回忆与吕正蒙相识的过往，忽地指出了两人交流的问题所在。

他有些生气，好看的眉头蹙成一团，张嘴露出了两个可爱而又白净的门牙。

吕正蒙讪讪地一笑，一时语塞。关于苏墨白提出的问题，他还真的没法回答，在北原，称呼人的名字是最基本的礼仪，并不存在寒州有这个特殊的习俗。

然而问题就出现在这里。他在寒州时基本没有人跟他说话，或者有必须的要求都是直呼其名，当然他对别人也是如此。可苏墨白不同，这个人是他有生以来的第一个朋友，还是他的救命恩人，如何称呼对于吕正蒙这个沉默寡言、心思缜密的少年是个大问题。

对此吕正蒙心里有一杆秤。叫他“苏公子”吧，显得过于客套，而他本人也不喜欢这个称呼；叫他“墨白”吧，又有些不太好，首先两人交情还没有那么深，其次直呼人的名字大多是长辈对于晚辈，以他的身份并不合适；最恰当