三十、阿兹特克帝国目睹之怪现状（下）(1/2)

三十、阿兹特克帝国目睹之怪现状（下）

p格设定，稍作修改。

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在很多时候，理想都很丰满，而现实却很骨感。

非常遗憾的是，从特诺奇蒂特兰城里出来的那帮趾高气扬的家伙，并非是迎接洪休提兹干王国使节团进城觐见的仪仗队，而是一帮阿兹特克帝国的“城管”，专门来管理贸易秩序的。

换句话说，他们就是王秋等人在500年前美洲新大陆的同行。

这帮阿兹特克“城管”刚刚来到营地外面，就高声骂骂咧咧，指责洪休提兹干使团居然未经允许，擅自在通往特诺奇蒂特兰城的大道上“非法摆摊”，干扰了正常的交通运输，给他们造成了很多麻烦云云……

结果，在某位负责出去交涉的洪休提兹干贵族，陪着笑脸指挥众人把集市的位置往湖摊上挪了挪，避开环湖大道，又给他们每人塞了一把不锈钢西瓜刀，一面镜子，一包碘盐、一包白糖作为“罚金”之后，这些古代“城管”们才心满意足地扬长而去，临走之前，还没忘了顺走了许多看得中意的小玩意儿和点心。

再接下来，王秋就看到了阿兹特克人准备向特诺奇蒂特兰城内运输的东西。

——许多衣衫褴褛的土著青壮，被绳子捆绑成一长串，垂头丧气地走过大道，踏上了通往城市的堤道。

“……呃？他们是犯罪的囚犯，还是战俘？”

看着这些目光呆滞，神情麻木的家伙，王秋有些好奇地问道。

“……都不是。”杨教授翻着一本西班牙文的历史书，叹息着说道，“……他们应该是各个属国向特诺奇蒂特兰城进贡的‘活人祭品’。根据历史记载，墨西哥谷地的各个城邦部落，哪怕是在和平状态下，每年也都要向阿兹特克帝国进贡至少2000名男女，用于在金字塔上开膛破肚，挖心脏祭神……”

“……和平时代都要杀这么多人？”蔡蓉团长忍不住惊讶地掩住了嘴，“……真是太残忍了！”

“……谁说不是呢？”杨教授耸了耸肩膀，“……特斯科科湖沿岸的附属城邦，正是因为忍受不了阿兹特克人的残酷压迫，在这些年里经常掀起叛乱，阿兹特克人对此都早就习以为常了。文德嗣曾经跟我说过，阿瓦哈酋长其实早就不想跟阿兹特克帝国继续打仗了，若是能够缴纳些贡品换取和平，倒也不是不能接受。但蒙特苏马皇帝坚持要他每年缴纳200名青壮男xing作为活人祭品，而如今的洪休提兹干王国，早已是男女人口比例严重失调，若是当真答应了的话，只怕是不出十年就要绝种……所以只好硬着头皮撑下去了。”

“……唉，治理一个国家，怎么能这样胡来呢？让附属国缴纳赋税、交出人质倒也罢了，还要他们每年抽人当祭品，数量又这么多……对内施行如此暴政，国家怎么可能稳定得下来？”

望着这些正在踏上死亡之路的“活人祭品”，王秋不由得甚是叹息。

“……咳咳，阿兹特克人之所以强迫附属国缴纳这么多活人祭品，也是有着他们的政治考量。似乎是为了通过大批杀戮青壮年的方式，削弱属国的军事实力，防止他们发展壮大起来，威胁到自己的统治地位……当然，这种手段确实是太粗暴、太愚蠢也太失败了——如此血腥暴政，怎么能让庶民归心？”

杨教授推了推鼻梁上的老花眼镜，如此说道，“……但换个角度来看，这也是没办法的事，阿兹特克人从游牧转为定居，初步从蒙昧走向文明，都只是大约300年之前的事。而这个帝国的雏形，即三座城邦的军事同盟，更是直到九十多年前才算形成。况且，玛雅文明早在数百年前就已经衰落，阿兹特克人并没有一个合适的老师可供学习先进文化，一切都只能从头摸索。

想要他们这么快就从一个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入至少相当于欧洲中世纪的文明国家阶段，并且摸索出一套稳定的统治方式，也实在是有点儿强人所难。

事实上，商朝的中国人同样非常喜欢搞野蛮的活人祭祀，根据甲骨文记载，每次杀戮的数量都是成千上万，论规模并不比阿兹特克人差多少！

纵观历史，我们中国从夏朝建立文明国家，到周朝初步废除大规模人殉，中间至少花费了一千多年时间。而即使是在此之后，这种残酷的制度也没能完全废除，直到解放前在藏区还有残留。想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得阿兹特克帝国的社会发展迟缓了。”

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当然，对于众人来说，从他们面前经过的活人祭品队伍，不过是一个小插曲罢了。

跟某些认为自己有着某种“天赋使命”，热衷于在全世界传播基督教和自身价值观的西方人不同，xing格相对温和的中国人，虽然有时候也会去“教化蛮夷”，但大多数情况下，还是会普遍选择事不关己高高挂起，或者说“不干涉别国内政”——在征服墨西哥谷地之前，无论是文德嗣“大天使长”还是四位“瘟神”，暂时都没有兴趣劝导阿兹特克人移风易俗，废止活人祭祀……总之，还是趁着这段时间做生意更加要紧。

值得高兴的是，临时集市在这几天的销售状况一直很火爆。

“……卖火柴，卖火柴，一划就着火的火柴！价钱绝对便宜！瞧一瞧！绝对比燧石好