第十二章、“蒙古十字军”？！(2/3)

“……小鸟游小姐，你说我们装蒙古人能装得像吗？我可是连一句蒙古话都不会说啊！”

望着前方越来越近的城市，王秋有些担忧地问到，“……君士坦丁堡的商业区内，肯定有不少在金帐汗国做过生意的热那亚和威尼斯商人。万一他们过来试探着套话，我们弄不好只要一开口就露陷儿了。”

“……唉，这也是实在没有办法的事情啊！眼下是1453年。大航海时代还没到来，绕过好望角的东西方航线还要半个世纪才会开辟。在这个年代的欧洲，我们这些黄种人如果不选择装扮蒙古人的话。还能给自己找个什么身份呢？反正你们只要闭紧嘴巴，遇到外人完全不开口就行了！”

戴着满头绚丽的琉璃璎珞的小鸟游真白前首相，一边对着小镜子欣赏自己充满草原风情的新颖装扮。一边随口答道，“……遇到有人来试探，一律让买买提先生挡驾——咱们这儿也只有他会说蒙古话！”

为了在服饰和外观上，符合这一临时编造的新身份，整个队伍之中的中ri两国黄种人，全都换上了蒙古族式样的皮袍子和皮帽子，戴上了se彩缤纷的璎珞饰物，还背上了纯属装饰品的弓箭，据说是ri方的“有关部门”临时从宝塚女子歌舞团“借”来，曾用于名剧《图兰朵》的戏服和道具——似乎还用了强制手段。

换句话说。王秋如今正穿着某位女演员的戏服……好在他一向节cao匮乏，这点小尴尬根本不算什么。

虽然ri本人、中国人和中亚的蒙古人之间，在体格相貌上其实差别挺大，不过在当时的欧洲白人眼里看来，东方黄种人的相貌估计是差不多的……总之。在穿越者皇帝的配合之下，蒙混过去应该问题不大。

剩下的一伙俄国毛子，不是金发就是红发，穿了皮袍子也扮不了蒙古人，所以真白小姐就让他们继续穿军大衣扛镰刀锤子红旗了——反正对于这年代的君士坦丁堡市民来说，一样都是外族人的奇装异服。

至于俄国毛子的掩饰身份也不成问题——如今的俄罗斯帝国尚未诞生。莫斯科公国和金帐汗国还在东欧的大草原上打着拉锯战，剩下的小势力则在这两大霸主之间充当墙头草、左右摇摆。投靠莫斯科大公的游牧民其实很多，效忠蒙古可汗的老毛子也为数不少……就当他们是投靠蒙古人的“俄jian”好了。

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在初步解决了掩护身份问题之后，还有下一个问题需要向君士坦丁堡军民给出合理的解释——这些生活在千里之外的蒙古人和俄罗斯人，又是为了什么而越过广袤的黑海，来到这座岌岌可危的君士坦丁堡呢？

在皇帝和小鸟游指挥官的合谋之下，他们炮制出了一个很好很强大的理由——“捍卫信仰的十字军”！

——在现代中国人的印象里，蒙古人似乎全都虔诚地崇敬活佛、信奉喇嘛教。但在喇嘛教大兴的数百年之前，蒙古和中亚的大草原上的宗教信仰却是纷杂不堪，佛教、道教、萨满教、基督教、伊斯兰教、拜火教和摩尼教，都曾在草原游牧民之中有过一段兴盛的时期，而基督教甚至可以说是传教比较成功一类。

蒙古草原上的基督教徒，最早来源于中国唐朝的景教，虽然景教在中原地区并没有兴盛多久，到了宋代就已经衰微，但在草原上的发展势头却一直不错。早在成吉思汗统一蒙古的时候，蒙古草原上据说就已经有了大约二十万人皈依了上帝。例如成吉思汗的早期对手之一，乃蛮部的王罕，就是一个虔诚的基督徒。

而在成吉思汗当权之后，为了压制草原上传统的萨满巫师势力，加强汗廷的z集权，以及吸收先进文化，他和他的继承者也一直采取宗教宽容政策，纵容其它宗教在国内的传播。譬如作为道教分支的全真教，还有佛教和基督教，就相继得到了成吉思汗的青睐与扶持，为蒙古帝国的建立和稳定提供了不少支持。

作为成吉思汗西征霸业的继承者之一。由成吉思汗长子术赤在东欧大草原上建立的金帐汗国，在信仰方面也几经反复，总体上一直对宗教采取宽容政策。第一任可汗术赤似乎是萨满教的信徒，中期的可汗则大多信奉伊斯兰教，但远远谈不上虔诚。到了晚期，金帐汗国四分五裂，信仰状况也极度混乱。虽然整个国家在总体上倾向于伊斯兰教，但信奉基督教的蒙古人同样也不在少数，甚至有几位可汗也亲自受洗皈依。把基督教定为国教（后来又废弃了），在首都别儿哥萨莱（就是后世的斯大林格勒）兴建了大教堂。

至于ri后的蒙古大草原被藏传佛教或者说喇嘛教一统天下，游牧民们家家户户有男人出家当喇嘛。大活佛说话比可汗还管用的局面……那是在明朝的中后期，也就是下一个世纪才会开始出现的事情了。

总之，在1453年的君士坦丁堡，有一支蒙古十字军越过黑海来援，从理论上说还是比较合理的。

但问题是，在时空门这边的中ri俄三国穿越队伍之中，连一个蒙古人都没有。于是，队伍里唯一同时会说土耳其语、阿拉伯语和蒙古语的买买提同志，就被推举为明面上的“蒙古十字军”领袖，取了个叫做阿尔斯楞（蒙古语。意为狮子）的蒙古名字，冒充某个大部落的