第六章 玄学之痛(1/2)

周教授，名叫周秉严，在京城大学任教，在国内甚至是国际学术界都相当有名望。很少有人知道，他的老家就在北方的三线城市，东市所属的一个小山村。

周教授就出生在十里村，早年经历了六七十年代国家的那场动乱，他的父母本是村里教书的，都很有文化，却不想在那场动乱里被迫害至死。

父母去世之后，无依无靠的周秉严北上去了京城，投靠了京城的亲戚。后来动乱结束，就在京城大学任教，当了教师。经历多年，因学术上的成就，评上了教授的职称，后一直留在京城，从未再回过老家。

俗话说，落叶归根。年逾六十，退休后的周秉严，想起年轻时代的境遇，不免感慨。这也就兴起了回老家看看的念头。

回到十里村后，周秉严这才发现，村里的面貌比二十年前发生了很大的变化，虽称不上富足，却是家家安居，日子安乐。更要紧的是，村子里有山有水，风景秀美。这让在大城市里生活了许多年的周秉严，一下子喜欢上了，更兴起了留在村子里养老的决定！

打定主意，周秉严第一件做的事便是给当年草草掩埋的父母修坟立碑，于是才过完年便迫不及待地带着村子里的几个老人，上山选地去了。

周教授衣锦还乡的事，奶奶和孟婶聊起来都是感慨颇多。

“周教授这回回村里养老，周旺家的日子以后就好过了。”

“可不是？怎么说都是本家二叔回来了不是？听说周教授回来的时候，送了周旺家一台大彩电，听说还有洗衣机和电冰箱呢＠计钱也没少给，只不过周旺家的那口子嘴严实，不肯往外说就是了。”

一旁的夏芍听着两人的话，眼底却有些怪异的神色，甚至有些唏嘘。

因为奶奶和孟婶并不知道，按照上一世的情形，这位衣锦还乡，想要在村子里养老的周教授，却在一年后就去世了。

事情的起因是周教授在京城的儿子突然出车祸死了，周教授悲痛之下，坐车赶回京城，没想到在途中也出了车祸。

这突来的厄运让村子里的人唏嘘不已，但事情却远没有结束。

那之后，周旺叔家也接连出事，莫名其妙灾病不断。

村里开始悄悄有人议论，说是他家的祖坟出了问题，是当初周教授修祖坟，选的地有问题。后来周旺叔请人把祖坟给迁去了别处，他家的灾病才慢慢少了。

因而，祖坟风水一说，在村子里也就传得更盛。

这件事作为夏芍童年里听到的神秘事件，没多久就被她遗忘了。

后来想起这件事，夏芍不由发笑，觉得风水一说简直就是无稽之谈！说得那么玄乎，实际上没有半点科学根据，很明显是村里的老人们迷信。

直到夏芍上了大学，因她学的是建筑系，学校的选修课上，竟然有一门《风水理论》的选修课程！这让夏芍觉得有些稀奇，不懂为什么大学会开设这样的课程，于是她便报了选修。接触过后，夏芍这才知道她之前的想法太过武断，也是对玄学的一种无知。

唐贞观年间，风水大师李淳风与相术大师袁天罡所著的《推背图》，全书预言后世兴旺治乱之事，对唐朝后期和后世历朝历代的重要事件进行预测，不仅历朝历代的顺序完全准确，连朝代中所发生的大事件括太平天国、清兵入关、日军侵华等，竟然无一不应验，可谓神乎其神！

从那时起，夏芍便对自己国家这种神秘而博大的学问产生了一些兴趣。

所谓玄学，是对《老子》、《庄子》、《周易》研究、解说和延伸出来的一种东方哲学。

而风水，则是玄学易理中的一个分支。

在国家动乱的那个年代，大力引进西方文化之时，国人偏激地将自家的文化贬得一文不值，认为西方的就是科学的，自家的就是迷信的，导致了东方哲学的没落，甚至至今被人误解。

就拿后世在学生和白领之中兴起的塔罗牌占卜和星座学来说，很多人信这些信的要命，觉得奇准，而听说自家的相术和卦术，就会觉得是迷信。实际上，塔罗牌兴起于欧洲中世纪，在欧洲的地位相当于中国的《周易》，但周易却起源于商周时期，比欧洲整整早了一千多年。

在我们还在摒弃和批判自身的时候，西方国家却开始将中国的易经纳入研究范畴，并且认为其不仅是科学的，而且是广泛的。

就拿风水理论来说，它可以说是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景恭、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然学科。

很多人不相信，那是因为玄学易理极其深奥难懂，这一脉是讲究传承的，但现如今真正有传承的人已经很少了。

也就是说，真正懂的人已经很少了，大部分的人都是凭着自学、半路出家，俗称神棍。而且这其中有不少人以敛财为目的，害人不浅，使很多人加深了误解。

实际上，真正的风水大师，在古代是没有人敢得罪的。因为这些人轻易地动动手指，便能够杀人于无形，甚至祸延后代，惨烈无比！

放到今天，这种事情也不是什么太玄乎的东西。往科学的范围说，这就是一种地球磁场学。也就是，利用一切东西的摆放，来改变某一地方的磁场，让身在其中的人受其影响，或吉或凶，甚至能无声无息夺人性命！

祖坟的风水之说，在今天的夏芍看来，是有一定的道理的。身