第三十五章 这一章很重要，一些本书的疑难杂症我在这里给大家解释了(1/2)

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“主公，孙观有一事冒死相求！”

李荨昆诧异的看了孙观一眼，不知道这是何意。

他觉得自己够平易近人的了，在没有处理公事的时候，一点架子都没有，孙观为什么这么严肃呢？

臧霸瞪了孙观一眼，呵斥道：“孙观！”

李荨昆摆摆手：“无妨，有事就说，集思广益、求同存异。”

吴敦在一旁赞同的点点头，觉得这简直就是最开明的主公了。

“主公，我吴敦，也有一事，冒死相求。”

“说吧。”

吴敦和孙观两人对视一眼，异口同声道：“求主公，更换自己的名！”

李荨昆笑了笑，问道：“可是怕世人认为我是罪犯，是贱等人？”

孙观一咬牙，猛地一低头：“正是！”

李荨昆笑着摇摇头，觉得孙观的格局还是太小了。

“我志在天下。”

“那主公更要更换自己的名！贱名在士族之间是不被认可的！”

一个人的名为三字便是贱名，是有“传统”的，先秦两汉，三国两晋南北朝，直到隋唐才有所好转。

“那么，孙观你为何觉得三个字是贱名呢？”

“因为，因为……”

李荨昆敲了敲桌子：“因为你从小的教育告诉你，三个字就是贱名！”

“景兴和安明以及子台是跟随我最早的一批人了，他们知我不该姓名，你们可知他们如何解决了这个问题？”

孙观和吴敦同时问道：“如何？”

“和你们一样，冒死相求，但是结果你们也看到了，我没有同意。”

臧霸虽然知道不该问的不问，但是也被李荨昆的话给勾起了好奇心。

这么一个开明的主公，为何在这种小事上和自己的属下起了争执呢？

“直到我说了我的方案，他们三人才不再有意见，你们可知我的方案是什么？”

“什么？”

在场之人全都跟着李荨昆的话走，就连李选延、李孝彬、李文铸、李元裕和李煜晨五个系统人物也跟着好奇了起来。

“教育，乃国之百年大计！

文化？什么是文化？文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品！

文化包括世界观、人生观和价值观等具有意识形态的性质部分，有包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

三个字是贱名，就是你们从小接受的教育，从小的文化环境告诉你们的道理！”

李荨昆正要开始展现自己的才华，就被好奇宝宝孙观打断：“主公，何为自然科学？”

“以后再说，以后我讲话谁都不要打断我。”

在场之人皆是答道：“是！主公！”

李荨昆满意的点点头，继续说道：“人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体之中。

拿黄巾军为例，传播教义就是他们的精神活动，符水和岐黄之术就是他们的物质活动。

文化的本质是什么？你们谁能够回答我？”

在场之人无一不皱着眉头开始思考，却又想不出个所以然来。

李荨昆笑了笑，说道：“文化的本质就是成为精神力量！它能够在人们认识、改造世界的过程中，将其化为物质力量！”

李选延五人和臧霸仍然一头雾水，孙观和吴敦却是眉头舒展开来，仿佛又学到了好多一样。

“孙观，吴敦，你们要知道，一定的文化由一定的经济和政治所决定。

一定的经济，我有，如今政治，我也有！以后还会更多！”

李荨昆像是说嗨了，直接站了起来，回头看向那挂起的徐州六郡地图，说道：“文化影响着人的交往行为和方式，文化是具有潜移默化和深远持久的特性的。

你们告诉我，教育方针我来管！文化发展我来定！谁还敢说三个字是贱名？杀一人为罪，屠万人为雄！谁敢违抗，斩！立！决！”

孙观和吴敦一下子就想明白了，就连臧霸他们也都明白了。

成者王败者寇！

当年千古一帝的秦皇多威风啊？不还是被人往死黑吗？

一直到近代都有用，用来抵御外敌的长城，不看优点，只看劳民伤财，难道嬴政还要带着小黄帽到工地去监工吗？

项羽，西楚霸王，力能扛鼎，八千子弟兵破秦军三十万由罪犯组成的杂军，多威风啊，终是霸王别了姬，乌江自了刎。

当李荨昆能够和天下诸侯分庭抗礼的时候，他难道还没有这个资格吗？

军队，就是硬件！

如今丹阳已经被硬件改造了，再加上经济的软渗透，不出三年，李荨昆就能让“三字为贱名”的概念在丹阳消失！

汉代奉行黄老之治，而且还是愚民政策，不懂知识的人开始了解李荨昆让他们了解的知识，他们的世界观就是李荨昆心里都样子！

上层阶级，也就是士族冒死反抗也无所谓，李荨昆找机会弄死这帮自己的“老祖先”呢。

看过复联三和四的李荨昆，深知人口若是膨胀到一定地步，真的是严重的灾难！

出行难！住房难！就业难！此三难能够困扰一个人一生！

最消耗人口的只有战争。

汉末谁最有钱？谁最富？皇帝吗？不是，是各地的大家族！那一个个在李荨昆眼里就是目前相对来讲实力极强的财富宝宝。

态度好合作，态度不好开刀。

“主公英明！”<