153 建社复产(1/2)

白明修是打算尽速返回广东，开始整顿大军，向江南进发的。西南之地已经没有像样的清军敌人，基本上李定国的部将们是去到一个地方就占领一个地方。

不过令白明修还是有些不愉快的是，尽管之前夔东十三家听了李定国的招呼，协助大明复国军牵制了李国英的兵马，但是待大明复国军进入成都之后，白明修以太子监国的名义，令旨夔东十三家将领来成都奉调，所部接受晋王李定国的改编，以郝摇旗、刘体纯为首的农民军将领，却选择了向我们的太子殿下说不。

说起来，其实郝摇旗当年就跟白明修的便宜老爹永历帝有过交集，永历朝廷初立的时候，有郝摇旗的支持，当初他还在广西挟持过一段时间永历帝，后来收到南明内部派系纷争的影响，郝摇旗率部脱离了南明朝廷，来到了川东鄂西之地与农民军其他部曲汇合，再加上王光兴率领的明军和一些地主武装，最终组成了现在的夔东十三家。

农民军基本上在迫于形势联明抗清之后，都保留着自己一定的独立性，而且对于南明没办法充分的信任。毕竟崇祯自挂煤山，那是让大顺军给逼的。当年南明朝廷中瞿式耜这一派就“东林君子余党”余党就严重反对与农民军联合，甚至除之而后快。

夔东十三家自然对南明势力没有信任感，不论主政的是瞿式耜还是现在的白明修，都没有差别。

更何况，太子监国根本就没有什么委婉地表示，直接传达意思就是要农民军将领来成都奉调，甚至连受封这样的客气话都不说的，而且还明确表示，你们那边的五万人马我要接管，就地接受改编。

这一下农民军如何能够接受，很自然地就选择了拒绝。

虽然都是抗清，但至少在茅麓山夔东十三家还能算是山大王，勉强度日。可谁知道去了成都之后，这位杀性极重的太子殿下会不会为了祭奠先帝崇祯，将他们这些李自成余孽统统赶尽杀绝呢？谁也不能做出保证。

白明修是懒得搭理这些人的，他在成都城待一天时间就要做一天的事情。他也不是作秀，就光明正大地在成都大街上摆了个摊子，告知全成都的百姓他大明太子就在这里，要倾听一下民间疾苦，大家有什么事情和难处都可以与太子说，太子与大家商量怎么解决。

反正清军的势力已经被他彻底清扫，再加上白明修真的不怕什么行刺（皮厚），所以他才敢这么做。

一开始成都人还吃不准这到底是什么套路，知道一家已经快饿死的人，抱着试试看的心态求太子施舍一碗饭吃，太子还亲自给了这家人一袋米，并且给他们分了田地。

太子在大街上喊话声如洪钟：“父老乡亲们，我知道大伙现在日子都难，城外到处都是抛荒的地，可是大伙连口粮都凑不齐，需要卖儿卖女，没有口粮，地也耕种不得。可见鞑子的那个狗屁总督李国英治川是极为不合格的！在这儿，我朱慈煊向大家出个办法，大明现在开始全境推广‘农业生产合作社’，由政府牵头，民间自发管理，政府给大家分了田地，大家合在一起，由社中有威望的老人、有本事的协调，为大家配发口粮，统一安排耕种活计，大家能互帮互助，一起生产。政府给合作社发放粮种和肥料，给合作社的减免农税，好让大家能多积攒下一点粮食，到后面，多产的粮食政府下面有粮食公司以市价来收购，给大家换取银两。总之，大明总不能见任何一个子民饿死冻死。”

白明修这话说得是情真意切，他本身形象好，放得身段还低，再加上之前还有赠粮的行动，顿时赢得许多流民的信任。

好多百姓都跪下来朝着白明修磕头，口中哭道：“太子仁德，菩萨转世啊！”

白明修又呼道：“各位父老乡亲，大家若无家产田地，便带家人来登记，这边有公务人员直接来为大家分配田地，和安排进入合作社，大家登记完立即便可去那里居住耕田，没有口粮的咱们发口粮，有困难的解决困难。”

果然就有人出来，开始统计人员，登记在册，并且安排发放粮食，每过多时，便有一队数十家人填满一个合作社的名额，开始在士兵们的护送下，携家带口去安置他们的村落。

一开始还有许多人举棋不定，担心受怕，不过慢慢地大家也都相信了这个太子。很多人拿到了口粮，组成了合作社，并被带到已经人去屋空的村落，并且家家户户领到了新田。

他们被交代，合作社要定期举行大会，大家商议各种重要的大事。合作社的书记，一般是推举的耋老、有能力的中年，可以向政府反应他们的情况，并且定期领取派发的物资等等。合作社还有着多家帮扶一家的情况，除了各家自行耕种的粮田，合作社社员也匀出部分劳力，进行合作社的经济作物种植，或者有余力地话耕种社田。社田则优先按劳分配，一定比例则进行平分。

可以说，在恢复生产以及帮助脆弱的小农经济家庭对抗饥荒、天灾的情况里，得到当局支持的农业合作社完全是一种革命性且富有生命力的生产关系制度。白明修单纯可以利用组织起四川人口的合作化，并以官方的力量注入农业技术改革，从而重新焕发这个天府之国的生产力。

更厉害的是，白明修安排了一批广东干校培养出的实习干部，逐步来四川基层工作。这批干部虽然只有二百多人，不过已经非常有价值。

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