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第111章:人生如戏全靠演技 无常观暗门在何处(2)(1/2)

武旦山远看依然就是小山丘。当年就是为了困龙而筑的武旦山,如今已是植被茂盛,半山腰上种植的树木已然参天。余雄再次回到武旦山,沿着先前上山走过的路一刻也不停息地爬上了山巅。

这个时候,余雄一心想找到艮宫在何处。上山第一件事就是走进了八角亭里,查看艮位在何方?整个八角亭按照方位标明八卦符好,艮位就在八角亭的东北位置,余雄没费什么时间就看到了艮位符号。

站在八角亭艮位,余雄朝着东北方向看去。入目是一片苍茫的大地,在与天连接处雾霭弥漫。雾霭中有黑影隐隐闪动,好似前来营救困龙的奇兵出现。余雄把目光拉近了,朝着城内东北角看过去。

成都城内东北角也是好大一片区域,只是这里茅草屋倒还整齐划一,鳞次栉比。这个时候,看过去,炊烟袅袅,偶尔有犬吠鸡鸣。但哪个位置被白帝公孙述设置了艮宫?看着眼前一片祥和的茅草屋炊烟,余雄却更加的糊涂了。

艮宫设在地下,地面都是一片的茅草屋。怎么才能找到艮宫的具体位置?余雄陷入迷茫中。余雄的眼睛依然不停地在沿天边搜索过来,在距离五百多米的地方,看到了雕梁檐壁、琉璃瓦角。甚至还看到了那栋房子前面就是一片空地,居然没有茅草屋。也不知道在密集茅草屋的地方留出这么一块空地干什么?

思索良久,余雄突然想到师父曾经说过,成都官家将违法判死罪的犯人都是拉到东北方位杀掉的,难道那个位置就是官家杀人的地方,无常道观?若想找到艮宫位置,只能从无常观杀人场入手。

余雄很快就下了武旦山,朝着琉璃瓦檐的方向走去。没多久,余雄就到了。出现在余雄眼前的果然就是城北无常观。据古籍记载,黑白二常拿着生死薄,到阳间抓人。不管你是当官的还是富几代,只要上了黑白无常的生死簿,生死都只能由黑白无常决定了。

成都官家把处决犯人的场地选择在这里,因为这东北方位属于鬼门,黑白无常出没的地方,是处决犯人的最佳场所。当年刘秀大军压境,白帝公孙述几十万雄兵顷刻间瓦解,被俘虏的大成国士兵统统被赶到这里,上演了一场汉军掠杀俘虏的悲惨景象。

东北一直被当做鬼气森森的所在,以至于这里空出这么大的空地,百姓不敢在这里建房居住,道家集资在这里修建了无常观。无常观两边大门上写着一副劝人为善的对联。左边上书:心正不怕半夜敲门响;右边书写着:人正无常见门绕道走。

进入无常观前面的空地,余雄心里感受到一丝丝的凉意,好像自己身边站着很多个死去的人似的看着自己。余雄略微犹豫,就走进了无常观。无常观里正中竖着两尊塑像。左边黑无常,右边白无常。黑白无常都瞪着眼睛,黑无常双手提着一根铁链子,看架势就是要将铁链子套在人的脖子上带到地狱去的,白无常一手拿着一本生死簿,一手拿着一支笔正在勾划。

这塑像被描摹的十分的逼真,余雄初一见就觉得自己马上被黑白无常带走一般。余雄不敢与黑白无常对视,而是转身在观内寻找有没有什么到地下的机关暗洞之类的。但是一圈寻找下来,什么都没发现。

难道这里不是艮宫位置所在?余雄站在黑白无常塑像的背后发呆。自己亲眼看到裘德欢带着师父和父亲往东北方向而来的,在艮宫内施展法力的就是被白帝公孙述封为大将军的司马相同。

司马相同在成都道家也算个异类,不但带兵打仗精通兵法,同时潜心专研道家典籍、易家经典。而且颇有建树,在成都道家排行大会上夺得第九名的称谓。也算对司马相同潜心修炼的认同。

但艮宫内到底在干什么?余雄却一点也不知道。当初君平大师所做《释龙指归》,对于艮宫作用的描述,余雄只记得师父提过一二,那就是将被刘秀所杀的百万俘虏雄兵加以训练,在释龙的时候派上用场。

想到艮宫里面住满了上百万的鬼兵,余雄就感到不寒而栗。要是父亲和师父有三长两短不知如何是好?找到进入地宫的暗门就显得急迫起来。余雄陷入思索,艮宫到底在何处?余雄背靠着黑白无常的后背身体,望着对面的墙壁发愣。

没有什么想不到的,想到的都没有用。

什么办法才可以找到艮宫位置?难道直接到兑宫去找白帝公孙述咨询?与其找白帝公孙述咨询还不如上鹤鸣山找君平大师?白帝公孙述不可能告诉自己艮宫位置所在,更有可能还加害自己。若是上鹤鸣山,找个机会救出君平大师,也许还有一线找到师父和父亲的可能。

想到这里,余雄转身往无常观外走。就在余雄离开无常塑像的时候,无常塑像后背上被余雄背靠的位置慢慢在往里面缩动,很快就出现一道洞口,洞里点着一盏盏的蜡烛,可以看清楚是一道往下走的通道出现了。

但余雄这个时候已经走出了无常观,没有发现自己身后的异动。余雄打定主意就是上鹤鸣山,他想找到君平大师。目前也只有君平大师被困的消息明确,而且也容易找到。师父和父亲不知道在何处,找无可找。

也许在鹤鸣山,柳暗花明又一村。

余雄到了大街上,找到一辆马车坐上去,吩咐赶马的往鹤鸣山去。赶马的听说余雄到鹤鸣山,就笑道:“客官,你这也是巧了,我正要上鹤鸣山为我家生病的夫人向天师讨要一份圣水。”<

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