第十四章：书院里的新师侄—宁缺(2/3)

可惜他当年入书院的时候，那位创出浩然剑的柯浩然师兄已经战死了，否则若能讨教一二，必定会有所受益。

“什么？这不是小师叔你创的功法吗？那我就惨了，怕是这辈子都练不成这浩然剑，入不了知命了”

宁缺闻言哭丧着脸，感受了一番从充满希望，再到非常绝望的感觉。

书院的修行之法不同于武道，所划分的境界也有所不同。

在书院的功法中，人是用意念来控制着天地元气，以意志来操控一切。

这功法是不是夫子自创，这无人知晓，但这种修行之法的五个境界倒确实出自夫子之口。

第一个境界叫初境，又称初识，修行者的意念从气海雪山中外放出来，用以感悟天地元气的境界。

第二个境界叫感知，这个境界的修行者已经可以触碰到一些天地元气，甚至可以与其进行一定的交流和沟通了。

这两个境界的修行者和普通人没有太大区别，所以说，这种修行之法开始时，比起武道之法要弱了太多。

但到了下一个境界就有所不同了，第三个境界叫不惑，这一个境界的人已经开始明悟天地元气的运行规律，并能对其进行一些初步运用了。

这种修行之法到了这一个境界，便能御使飞剑，还能飞行，而武道修练之法，不到大宗师境界不能踏空而行，至于所谓飞行，不到天人，恐怕这辈子都飞不起来。

所以天下的人都想入书院修行，因为这种修行之法的玄妙手段的确比起武道要多得多。

不过这种念力修行法倒不是书院独有，只不过书院的念力修行法更好，更完善。

不惑之后的那个境界叫洞玄，到了这一个境界的人已经能与武道修炼者中的宗师相匹敌了。

这一境界的人能将意识与天地元气相融合，更有甚者，可以直接以意识攻击他人的脑海，诸般玄妙手段都是从这个境界开始发展的。

第五个境界叫知命，这个境界的人对天地运行规律的认识已不止停留在表面，而是已经接触到了天地的本质，领悟了与自然万物之间的联系。

这个境界的人差不多是武道修行者中大宗师的境界，但因为某些玄妙手段，修行这种法门的人在这一境界往往要强过武道大宗师。

知命之上的境界便是无距，亦或是无矩，这个境界只能靠自己去悟，连意会都做不到。

到了这一个境界的人，意念所至，足以达到万里之遥，夫子以及他的大弟子李慢慢都是这个境界。

有本古籍曾经记载过这个境界，那句描述让嬴不凡终身难忘：从心所欲而无距。

究竟是无距，还是无矩？这句话中那种傲然的气质，还有那种莫名的潇洒自在都让当时的嬴不凡心驰神往。

这个境界的人大概相当于天人至境的武道强者，谁强谁弱不好说，因为天人至境的高手，手段同样无比玄妙。

世间有这样一句话流传：不入天人，皆为蝼蚁。

“不修浩然剑，可不代表入不了知命，再说了，你也未必修不成这浩然剑”

“小师叔你的意思是，你能帮我？”

不能怪宁缺怀疑，这位小师叔的年纪看起来着实是小了点，在他那粗浅的眼光中，真正的高手应该是像夫子那样，胡子又白又长，活了很多年的人。

“整个书院的人，目前就只有小师叔一人练成了这浩然剑，你说他能不能帮你？那幅浩然帖便是出自小师叔之手”

君陌现在有些开始怀疑宁缺的智商，自己都叫师叔了，那肯定说明这是一位绝对的高手啊，怎么可能会教不了他宁缺这样一个废柴？

“真的吗？还请师叔教我”

宁缺顿时有了一种柳暗花明的感觉，这位可是名震天下的浩然帖作者啊，据说还是大秦朝的皇子。

这条大腿可必须抱紧，他要是平时稍微指点几句，不就发了？幸福来的太突然了有没有？

“不急，我先看看你的资质究竟如何？”

手指搭在宁缺的手腕上，一缕无形的气机渗入了他的全身，从泥丸宫到脚底板，全身的经脉都游走了一遍。

宁缺感觉身体一阵舒爽，灵魂深处也有种想要升天般的爽快。

“神魂没有异常，看来不是穿越者，不过还真如原著一样，这气海雪山只通了十窍，资质有些差啊”

嬴不凡用独特的手法查看了一下宁缺的神魂，并没有发现属于穿越者独有的双重神魂这一特征。

所谓双重神魂，就是说这个人的神魂是由两种神魂融合在一起的。

不仅神魂力强于常人，还可以一心二用，并且是那种不会有太大精神消耗的一心二用。

这样的人一旦踏入修行，只要身体资质过关，必将一日千里，算是穿越者的一个巨大优势。

而嬴不凡自己则更加变态，他天生三魂七魄融为一体，凝聚了无量元神。

修炼速度本就是常人的十倍有余，再加上神魂的双重性，这种修炼速度简直快到令人发指。

所以他虽然只有二十一岁，但是实力极强，哪怕是夫子，他也能一战。

书院所传的这种修行之法一般来说，非天才无法修习。

因为只有天才，他的气海雪山才有可能通到十三窍及以上。

气海在上，也就是所谓的上丹田；雪山在下，便是世人所说的下丹田，至于一般人眼里的丹田