第四六六章 君择臣，臣择君(1/2)

归秦之旅从大殿推至书房，在旁参谋的人数少了，相应的量级却没有下降。

大秦的威仪超过一半都在始皇帝一人身上，而换下沉重、繁复的朝服之后，他身上的威仪非但没有减少，反倒像脱了缰的野马一般，越发地张扬浩荡。

除却始皇帝，还有执政之手，掌行政六寺的左丞相李斯。军方代表，雄据北疆，掌三十万雄兵与六郡民事的匈奴上将军蒙恬。诸王子之长扶苏，军国通勤，国尉李信，就连皇帝最宠信的两位佞臣赵高与周贞宝都在。

佞臣自许为佞臣，这怕也是华夏历史上绝无仅有的盛况。

李恪正襟，危于座。

“恭贺陛下，有蒙将军执掌天兵，河套西、南尽收于大秦。往后有阴山为凭，咸阳安矣，大秦安矣。”

这是奏对正经的开场白，吹捧功德，君臣和谐，天下安泰。

始皇帝作为科班出身的皇帝自然知道怎么应对，当即笑答：“北伐建功，非朕之喜，天之喜。卢生自海外归，得天言古令，令曰亡秦者胡，若非天谏于朕，朕还下不了出兵的决心。”

这一捧很有水平，自谦而不过度，天给了谏言，国主应对，既体现了恭谨，又体现了仁恕，而明君决断，贤臣胜定，又是国强的体现。

书房中一片其乐融融，哪知李恪却坏了规矩。

他挺直身，高声喝道：“陛下，谬矣！”

“噫？”

“陛下谬矣，匈奴不臣，则陛下伐不臣，此万民之请，国主之义，与天何干！”

始皇帝有些发怔，李恪的诘问并不难应对，可托天喻事大体是一种惯例，正文从来都是藏在天爷后头，李恪却抓着倒霉的天爷不放。大家都是场面人，让老天爷躺赢一下，沾点功勋不好吗？

李斯当即站出来为老天爷鸣不平。

“钜子之言才是谬论，自古王权天之所授，唯有天授，君王得位方正，行政方德。若无天意，这世间岂不要乱套？”

李恪不屑反驳：“没有天意，还有秦律，有民生，有华夏之安危，有黎庶之期盼。丞相，若世间真这般容易就乱套，要你法家何用！”

李斯大怒：“放肆！”

“法家领袖不明法之威仪，您还有脸说放肆！”李恪冷哼一声，甩开李斯，正视着始皇帝，“陛下，夏商周两千余载，您可想过，他们因何而亡？”

始皇帝眉头微皱：“钜子先声夺人，意在劝诫？”

“是！又不是！”李恪深吸一口气，“亲贤臣，远小人，忠国事，弃恬嬉，君王之正也。陛下合有三皇五帝之功业，虽古之圣贤尤不可及，便是佞妄，在陛下身边，亦时有贤臣之姿。”

李恪对着赵高拱了拱手，赵高一愣，这才反应过来，李恪是在夸他。

他登时眉开眼笑，才要还礼，李恪又不看他了……

“陛下需忠言在耳，时时提正，此乃明君之义，充耳之用，但，却不是草民想说的。”二世重生之炮灰皇后

始皇帝被李恪的马屁拍得通体舒泰，五官舒展，恰问出声：“那钜子此言，是为说甚？”

“天志！”李恪斩钉截铁道，“墨义有明鬼，天志。我师墨慎子尝作《十义疏注》，言天志者，普天之下，生民之志，明鬼者，冥明之中，人之欲求。所谓鬼、神、天、仙、怪，皆人也，无天也。”

始皇帝不开心了，郑重其事：“仙，是有的。”

这话里的意思，除了能让他长生不死的仙必须有，别的什么鬼神天怪，魑魅魍魉，有没有都无所谓……

李恪险些笑出来，忙作郑重，一脸端庄：“仙或许有，但仙之初亦为人，得长生之道，藏山川之间。此等人不问世事，只为己身，有他们为国策谏言，陛下，您觉得自己当信不当信？或是换个说辞，陛下笃信仙谏，世人观之，觉得陛下是贤？亦或是不贤？”

这下始皇帝当真愣住了。他信仙，求仙，也以一己所求借仙用仙，还自以为得计，却从没想过，那些传说当中的仙，真懂国事么？

李恪朗声言：“言归正传。世有夏商周三朝，传五六十代，历经二千年，其国何亡？”

话题至此终于被李恪完全掌控。

始皇帝顺着李恪的思路思考，下意识问：“天？”

“黎庶愚昧，不识天道。世之有识者惯以天言道法，传得千秋百代之后，这天便不再是道了，它是实。天有意志，授之以君，则君不必贤，天选则正。夏桀不贤，有成汤伐夏桀，成汤立商，非为贤，乃天眷也。后姬发伐纣，亦非贤，天选之。如今待得陛下，天耶，贤耶？”

始皇帝的脸色有些难看，他听出了李恪的言外之意，可他还是问：“君以为朕不贤？”

“帝贤，秦以六世王天下，先王皆贤而陛下为最。”李恪不咸不淡地拍了个马屁，调转话锋，直指正题，“可贤有何用？凡事皆以天言事，陛下虽贤，天下却以为天贤。陛下，天贤否？”

始皇帝不言，沉思。

李恪继续说：“天居于上，无口无舌，陛下能借，他人亦能借？陛下以大秦国事助长天威，待得野心之辈起于荒僻，言天授其伟业，覆暴秦，立新朝，民众当信，还是不当信？当从，还是不当从？”

始皇帝眉头一挑：“借天而反之人，朕当杀之！”

李恪失笑摇头：“六国遗贵横行于山东，豪强绅士优渥于乡里，他们皆有鼓动mín yì之能，只待大秦有隙，便会借天。陛下明知如此，因何不杀？”